人生何去何從 (續)

日常法師

再來，下面漸漸的進入老年了，老病連連。老跟病通常連在一起，就算沒病吧，老來了，你們在座的都是年輕，我不能說，但願你們不要進入老，進入老是好事情，如果人早就夭折了還很不幸，一但到了老了，我自己深深的感受到樣樣不行，但已經莫可奈何了。最後二腳一伸，所有積的錢財名位，沒有一樣東西可以帶著走，所以親朋眷屬沒有一個會陪著你走，一生就這樣。所以我是舉這樣一個例子，這是比較好的，壞的也不談了，可是也可以涵蓋進去。這個人生就這樣嗎？我們就說，不錯呀，還有個童年、青少年！通常我們說，這是人生的黃金時代，很有趣，這黃金時代，並不是童年，小孩子叫黃金時代我很高興，並不是，青少年時代也並不是，我們回想一下，小孩子都希望趕快長大，像父母一樣。父母呢，剛才分析的結果都是一樣，老了不談，這說明什麼這裡有它很深入的內涵來看，這個內涵我們放在下頭真正要講的。

經過了前面的分析，感覺到人生就這樣嗎？好像無奈，人生真的是這樣的無奈嗎？假定真的是這樣無奈，我們會說，那倒不如死，可是真的要死，誰都不願意。人就是這樣奇怪！活著嘛又這樣無奈，真的要死嘛又捨不得，好像人就這樣糟糕。在這裡我所以首先談人生問題，並不是故意拿出這個東西來，讓大家感覺人生是這樣的倒楣，不是，絕對不是。這是一個健康檢查，這樣的健康檢查以後，如果真正的自己能夠反省一下，我們會停下腳步來，如果有路的話，或者有這樣的一個方法，我想很多人都願意，好好的思考一下，我怎麼樣，如果在有機會的時候選擇一下，不要到這樣忙完了一生，到老了，完了，沒機會，這是非常重要的一個特點。

前面我說，關於剛才這三個段落當中，第一段落人生的真相，對這個人生的真相的評估以後，第二段，我們就要認識生命相續無限。也就是說，實際上我們的生命是無限的相續，這件事情非常重要的。為什麼會這樣的重要法呢？假定說我們人生只有短短的這麼一生，平常我們現在一般人的概念當中，如果真的一生的話，不管是好也好，壞也好，反正是死了算了，一了百了，也沒有什麼好談的。實際上真的是如此嗎？不！人生是個無限相續。對這點我們要確定，但只有兩個，一個當我們確定了以後，那個時候才值得我們改變。還有一個呢？我們也的確因為現在時下給我們的概念，好像太多的問題，目前世間一般人的概念當中都不會談這個問題，不會看這個問題，特別是現在科學的主流，都不接受這個概念，因此在這裡我願意先把這個問題談一下。

實際上生命是一個無限，這一生之前還有前生，這一生以後還有來生，前生之前還有前生，來生以後還有來生。所以實際上它是一個無限的相續，假如說無限的相續的話，我們看一生就這樣從頭至尾，來生又是這樣，而這裡面的關係，是會繼續的帶下去的，所以談這問題的時候，我們必須把無限生命的相續加進來，加進來以後，讓我們了解這個生命的內涵，我們就願意值得，不要說是年輕的時候值得努力，就是中年、老年了，因為還有無限個後頭，如果我們不及早準備的話，豈不依照這樣的模式走，太可怕，太嚴重，損失也太大了。所以關於這一點，我願意介紹二本書給大家好好的看一下，最重要的一本書，叫做《生命不死》。這個是陳勝英醫師的著作，陳醫師是土生土長的，據他說是台南人，為什麼要介紹這本書呢？因為他完完全全是一個科學出身的人，他跟佛法了不相關，他完全用科學的著眼點，找出人生是一個無限的相續，如果大家已經信了佛了，作一個參考而已。就是說你已經信佛了可以不要看，周圍如果有人反對你，你不妨把這本書借給他看。如果我們自己對於生命無限相續不能肯定，這本書對我們有絕對有價值，你必須把這個問題看清楚，這對策勵我們走上佛法這條路，有絕對的意義，後面有絕對的推動力，讓我們非走這條路不可。除了這本書以外，如果覺得不夠，還有幾本書可以介紹給你們看，《前世今生》、《來生》，這兩本書的作者都是美國人，同樣的這幾位作家都是跟佛法了不相干，都是科學人士，第一等博士，乃至於幾個博士頭銜的。他們都以科學家的眼光，完全不信佛法的，也完全不接受有來世或者前世這件事情，結果在他從事的行業當中找到人有前後世，而且前後世是無限相續。因此在這地方，我覺得讓我們真正了解一件事情，人絕對不是說死了就完了，一了就百了了。說實在的，如果人死了一了百了那真好，你不必要忙了，尤其是像我，已經快七十歲了，忙這些幹什麼？死了就算了，一了百了，整個都解決了。假定是真的一了百了，佛法也就沒什麼好談的了。而真正的問題是這個前世今生的關係，也不是截然不同的關係，這個關係非常密切，密切到什麼程度呢？就像昨天到今天，今天到明天。今天是百分之一百從昨天延續過來的，同樣今天會百分之一百的帶到明天去。

這個無限的生命是跟眼前絕對有關係，在這種情況之下，我們必須針對這個問題，加以解決而且這個問題也不允許我們說，明天再說，平常我們世間常說的一句話，明天、明天以後還有明天，結果天天有明天，弄到最後白白耽誤一生。當我們了解這個問題以後，就會有一個很重要的概念，我們必須真正地把握住這樣好好的機會，這個人身，就算我們現在很忙，我們要抽空出來，來解決這個問題。我覺得，正因為我們太忙，假定說很閒，浪費一點時間沒關係，現在這麼忙，分秒必爭，而居然茫無頭緒的，自己在這兒亂轉，這豈不可惜！正因為忙，更值得我們在正式跨進之前，花一點時間，把該走的路弄清楚，弄清楚了，跨進去，這是非常重要的。所以無限生命的認識，這對我們非常的重要也許有人說，現在這個時代，整個時代的大的主流，大眾都不太接受這個概念，我們要了解大眾所接受的概念，未必是正確的，我想大家都很清楚，萬一這件事情，你現在就否定掉，到了真的事情發生，你事先毫無準備，你怎麼解決這個問題。這是非常實在的問題。

第二問題，為什麼要在第二個問題當中談人生無限相續的問題？現在我們有了這樣的認識以後，下面我們就開始想辦法轉變，關於人生當中的第三問題，談生命中的轉捩點。關於這部分：分兩個部分來講，人生當中的轉捩點分兩個部份來講。第一個，我們從外面的環境來看，環境分兩部分：第一個特別是講教育，第二個是整體的環境，整個客觀環境。為什麼我們要談這個問題呢？先說兩個：外面是環境跟教育問題，第二部分，怎麼樣建立自己正確的認識，這點非常重要，花一點時間，正確的認識了以後，怎麼樣策勵自己改變？從眼前所習慣的當中，做一個改變，所以人生的轉捩點分這兩部份來談。

首先談教育，這樣的教育，是一件非常重要的事情。教育分有形無形，我們並不單單的說，我跑到學校裏去唸書，叫做教育，現在我們把進學校，小學，中學、大學、研究所、或者是留學，這個叫教育。這樣把教育看得太狹了，真正的教育是很廣的，有形無形各方面教育，也就是說，我們眼前的概念，我們所有的認識，習慣，之所以如此，都是受教育的影響，所以辦一個教育，為什麼談教育跟環境，如果我們仔細去看，沒有一個人離得開環境，而置身於環境以外，你處在不切實際當中，你就完全受這個影響，我們不要說深的，譬如說我們今天用這種語言，用這種文字，怎麼來的？就是環境影響我們。不知不覺當中你就是這樣，我們常常舉一個很簡單的比喻，因為目前世間的主流在西方，雖然我們自己是中國人，是漢人，我們要學西方的英文，據說如果以文字來比較的話，漢文或中文比英文難學，可是對我們來說，我們覺得英文難學，漢字好像不怎麼難，並不是說難不難的問題，因為我們本來就在這個環境當中，所以你不知不覺當中，根本不要學，我們所有的概念想法，是不是都受這個影響？所以現在我們要想學佛，透過這個認識以後轉變，這是個非常重要的基本概念，這一點非常重要的。

在這個轉捩點當中，我們必須認識教育的重要性，然後環境的重要性。假定說我們真正能夠把握住這個重點，如果我們了解了這個特徵，要想轉過來就有機會有希望，否則儘管我們也在這裡好好的聽，研討，也許我們覺得這個是真實的，可是要想轉變過來，是相當難的一件事情。所以這個部份，關於我們轉變過來的過程當中，環境跟教育非常重要的。

[16:40]

我在前面曾經談過，我介紹給大家，這次講的題目當中分兩部分，一部分是講說，還有一部分是大家討論。介紹給大家討論，還有一個重要關鍵就是這個！以前在我們的生活當中，說我們有老的那群人，從自己的家庭開始，自己接觸的老師，社會上的同學、朋友這些人，他已經形成這樣的習慣了，假定說你本來是學佛，那可以，可是現在你忽然間變成新的，這樣的過程當中，儘管你覺得很有道理，可是真的要想改變過來，我相信是很難的。不妨隨便舉個例子來說，講一個小小的故事，重點不是在講故事，而是說明這件事重要性。抽煙，我不會抽煙，我也不曉得抽煙什麼味道，不過據說抽煙難戒。我最近聽見一位居士告訴我，他說從十八歲開始抽煙，一天要抽三包。我是外行，當他講三包的時候，比較懂的人說，喔，這個是老煙槍！因為這煙對身體的健康有害，他抽到後來，咳嗽咳得要命，醫生說，你這樣抽下去會糟糕，乃至於得肺癌或者什麼。他心裏想得肺癌很可怕，慢慢地再說啦。有的時候心裏也想戒，可是煙癮來的時候，沒辦法戒，咳嗽來的時候，真的咳起來了，咳得上氣不接下氣，真是要斷氣一樣，這下是非戒不可啦。所以用了種種方法，戒煙的地方，花了好大的氣力，戒掉了！很高興。戒掉了以後，當然身體也馬上復原了。他覺得花了那麼大的氣力，戒掉真不容易，到時候煙癮來了很難受，已經覺得很難受。人家告訴他，沒關係嘛！這樣一引誘，他完全擋不住，又來了，這樣一次戒掉了又抽，再一次戒掉了又抽，一而再，再而三，弄到後來，已經家常便飯了，等到抽到上氣不接下氣，他已經曉得到哪戒，戒完了以後，回過頭來再來抽嘛。所以不曉得上氣不接下氣多少次，也不曉得戒過多少次，始終沒戒掉。後來學佛了，當然我們現在學佛的很多，我現在要介紹給大家的，就是我們有個研討班，專門照著這個道、次第、理論，了解了以後去學的，他也參加這個研討班，參加了一段時候以後，他心裏有時候感覺到，他那個時候還抽煙，比如今天輪到研討了，他也曉得學佛的團體不好抽煙的，所以一定要找一個偏僻的地方，跑到廁所去抽。有時抽了以後，煙的味道在廁所裏面，他覺得不好意思，找一個藉口跑到大街上去抽。有一次跑到這個地方，也就是這佛堂，這個佛堂到現在為止，到現在才兩年吧，那時是正式成立的時候，他去看了這個場面，覺得這個場面非常的莊嚴，他就發了一個願，我決定要戒掉它。因為他有過的多少次的經驗，總是戒不掉，他心裏面跟自己下個決心，我一定要戒掉它，這次終於戒掉。他戒掉真正的原因，因為平常就算是戒掉了，他跑到那裏去，他周圍人告訴他，來抽一支嘛，你何必呢，算了吧，所以他戒掉了以後，他回家首先跟太太講，實際上，他太太當然不希望他抽，他太太不會抽煙，也曉得對他丈夫有害，何況還有叫二手煙，你抽煙，我坐在旁邊，我也要倒楣。我看了他多少次都不成功，所以告訴他太太，他太太不相信，結果他回家去，他家裏面，因為他家裏面都是抽煙，勸他他居然都沒動，實際上根本的原因是這樣，他換了一個環境，他完全換了一個環境，我是隨便地舉這樣的一個例子來說。我想在座的各位，你們如果自己真正地透過了這樣的學習，也參加了研討，有了一群新的朋友，漸漸地你會慢慢慢慢地，生活的內涵開始轉變過來，所以說我們要真正找生活的轉捩點，真正主要是在教育，教育是要大小環境一樣的重要。這一點，對我們是非常重要，非常重要的。因此這樣的情況之下，除了教育以外，下面第二個問題，談我們對這件事情的認識，如果認識以後，會有堅強的意志，經過這兩個東西，我們真正的就能夠開始轉彎得過來。

現在下面這個題目，我就簡單的介紹，關於人生下來，下面第二個題目所謂科學，科學的迷思，這問題下一次講，我之所以在這裡先提一下，有些問題，儘可能地各位同學在上課之前先自己想一想，譬如說今天講的人生問題，現在我在這裡一個人唱獨角戲，談的檢查人生，如果你事先正確地了解，回去想一想，到那時候去聽，再去研討，對諸位是有更深一層的認識。那個時候大家聽也好，討論也好，產生的效果，我想會遠來得好，這是所以為什麼我要簡單地把屬於下一次要講的題目，簡單地跟大家說一下。因為我們已經深深地受這個影響，什麼？科學。好像樣樣東西透過科學，現在整個的世間文明的主流，重心在科學上面，科學對我們人類的貢獻，這是沒有錯，建議各位眼前先把我們自己對於科學的認識，應該做一個簡單的體會，這點非常地重要。我想這樣好了，怎麼來說明這件事比較好呢？還是簡單地說一下，有兩本書，在這個地方給大家介紹一下，一本書叫《新世紀的飲食》，另外一本叫《瀕危的地球》。如果透過這兩本書，去認識去比較，在這種狀態中，如果我們能夠這樣的互相搭配著來思維，對於真正想要走上這條學佛之路，特別在人生整個道路當中，再產生一個轉捩點，使我們人生產生最有價值的內涵，這個非常重要，所以我簡單地先在這地方介紹一下，今天的這個題目就到這地方為止，謝謝大家。