立命之學 (一)

陳耀輝居士

各位同修，大家午安。今天主題是立命之學。主要的介紹這樣一個題目，意味著我們以後在整個學制的課程當中，有一部份關於業果的部份，了凡四訓，是我們非常重要的一個喻。從了凡先生的立命之學裡邊，給我們一個最重要的一個啟示，那就是告訴我們說，命是我們每一個人自己可以去創造的。因此我們知道了以後，應當好好的取去反省自己，然後創造一個有意義的生命，這是第一個，非常重要的，給我們的一個啟示。第二個就是，我們知道命運是可以改的，是可以改的。因為它可以改，因此我們可以靜下心來，好好的去看看，我們現在整個生命的狀態是什麼樣的狀態？然後我們可以從現有的狀態當中，嘗試著去改變、提升我們自己的生命。這兩個，就掌握這兩點。

今天我們就把立命之學，分成六個階段來說明。各位同學都有事先先看了了凡四訓，這本立命之學的內容吧？因為節省時間的關係，我就不再把文重新再複習一遍，它最主要整個大意就是袁了凡先生，他前半生完成隨著原有的命運，一點點都透脫不過來，照著原有的命運在走，中間一個關鍵，碰到了一位出家和尚，給他一個最好的教誡方法以後，他照著做，整個命運改便過來，就是這樣子。

我們今天最主要就是從他的整個經驗的過程當中，一方面我們對他改變的整個的過程，可以進一步的了解，而且那一部份，我們可以透過他一個現實呈現出來的，做為我們的一個比對。這是一個很現實的一件事情，而不是只有一個理路文字而已。如何從這個先生的事情裡面找到我們整個廣論裡邊，它所呈現出來的理路，如何在這當中互相對照。可以從它的喻當中，給我們很大的廣論產生最大的信心，我們願意照著廣論給我們的一個教授，這樣的一步一步走上去。這是一個非常重要的。第一個就是他，袁先生，在一個不知道？的情況之下，是什麼樣的一個狀態？或者是說，我們大多數的人，在不知道命的狀態之下，是怎麼樣過著我們的一生？在座又沒有算過命的？大概舉手一下。算過命的不算少數。我想談到這裡大家多多少少有一點相應。不過在現在要找到孔先生算得這麼準的，好像我們都沒有碰到。一生當中每一點每一滴都算得那麼準。我們多少有一部份是會準，有一部份好像也就無從對起，那種感覺，不太明顯。

不知道命運的一個狀態裡，孔先生他給我們的呈現出來的狀況，就是他父親很早就過世了，在過世之前，告訴他的母親，說希望這孩子以後能夠學習醫學。古時候做醫生也是相當了不起的，他說不但可以救人，對自己也可以養生，一舉兩得的事情。所以他母親就告訴他說，你父親生前有這樣的遺志，希望你做醫生。因此他前半生，早年就是一個醫生。(你們可能對著課本看)短短的這樣的一行裡邊，一般我們看完就是看完了，不了解裡邊到底為什麼這樣的一個呈現？大家想一想，這是他母親的一句話，最後他照著母親的話去做，這句話變成他生命當中的一個活動的主體，對不對？他照著去做，也學了醫學，以醫為業，是他的一個求生存的重心。就這麼一句話。從這句話裡邊，我們對照著廣論來看，他是不是告訴我們，袁先生的生命裡邊，被他父母的一句話所影響，是不是這樣？一般我們在自然的狀態裡，我們的生命裡，始終離不開的，兩個影響的主要來源，一個就是我們週邊的家人，想想，是不是？第二個就是外在的整個大環境。外在的整個大環境，在明朝當時，這應該是明神宗那時代，社會就是很純樸，我想大部份都是以農為業居多，真正要做個醫生，那已經是非常困難，必須多少要讀一些書，然後刻意的要去學這個事情，這算是極少數的人。這是他整個大環境的緣，他母親告訴他，他就這樣去做了。

我們從這句話裡邊，再回過頭來看看我們自己，在前半段裡，或者說我們在學佛之前，自己去看看，你的生命是不是受到你的家人的影響，是受到家人的，我們說得比較強一點，受到家人的指控，控制，然後在整個因應這社會的大潮流當中，就是在那環境裡面，安排著你怎麼做？我大概回憶一下，我小時候常常聽我的祖父告訴我，我父親的情況，我父親小時候完全聽我怎祖父的安排，小時候就安排他去做學徒，做木工木匠，以前做木匠也是一技在身，總是吃飯沒問題。那是日本時代。送去學木匠，結果好像過了一兩個月，我祖父去看看我父親，到底學得怎麼樣？結果一去看，哇，一個眼睛這麼大，嘴巴都凹下去了，這樣！問他原因，他說，他一天才吃一餐飯，老板都不給他飯吃。為什麼？因為他當學徒。我祖父聽了很難過，因為那時候都很窮的。也不是去怪老板怎麼樣，那時候日本時代，大家都沒飯吃的。就是這樣子，做事情，一天吃一餐，我祖父看了，不行不行，學了兩個月就叫他回來。叫他回來以後，不行呀，小孩子還是要繼續呀，總是要未來生活，總是要有一技在身，後來又送他去造船場，那時候不是農就是漁業的。我們那時候是在海邊的，我家是在後龍。送他去造船場，結果去了沒多久，我祖父又去看一看，看學得怎麼樣？他說，沒有，我們每天就是老板叫我們到外面去捕魚。我叫你來學造船，每去捕魚，捕魚到我們家裡，我們家裡也可以捕魚，我們家就是捕魚的，何必到這裡來。就把他叫回去。後來就送他去學習漁船的，我們如果說司機來講，在航運界叫輪機長。他專門在機器房裡，送他去學習如何開船。從那時候開始，他一生當中就是做這個事業。做到老。他的生命完全掌控在我祖父一個人的手上。我自己想想，要不你聽我的，要不有時間你回去想你們自己，想到我，我們那時候還是一樣，慢慢的，小時候，台灣工商業慢慢起步了，我們在鄉下還是蠻窮的。所以鄉下人，大家都知道，嚮往的，就是希望能夠到台北去賺錢。我們鄉下就很多比較前輩的同鄉，很多人都已經到台北去，每次回來都看到他們穿得，好羨慕，這樣子，一邊讀書一邊想，我也要到台北去賺錢。自然而然，初中畢業沒多久，就到台北去賺錢。從此到台北以後，就在台北過著這一生。我這一生，整個的轉變，被整個的大環境周遭這樣影響我們。

我再看到我自己的兒子。我兩個兒子，慢慢我們經濟已經發達了，自己多少，吃啦，穿啦，用啦沒什麼問題了，所以能夠供給孩子好好的去讀書，讀的過程當中，我那時候就有一個想法，就像袁先生的母親一樣，我就告訴我的大兒子，你以後好好的去當醫生。以前我們大家都有這想法，我這也屬於老輩的，喜歡還是當醫生，現在醫生聽說馬馬虎虎，不像以前。後來從小學、初中、高中，高中就在建國，完了以後，讀建國就已經灌輸他這方向，他也願意這樣做，所以自然而然他一考，考到台大醫學系裡，台大醫學系現在四年級，今年開始可能要到外面去實習，我在想，他的一生的命運大概也操控在我的手上，我的嘴巴上面。做太大的改變可能性很少。我的另外一個兒子，小的。那時候我就已經進到我們這個團體，後來不是那個沙彌預科班，自然而然，就把他送到沙彌預科班去，去了以後，那時候開始，要留下來了，又說準備這些小孩要留下來，就不回去了，不回去了那時候他很苦呀，那時候要到鳳山寺之前，想起來也實在是，他不是像我們一般對佛法很相應的那種小孩，要去父母不讓他去，他不太相應，家裡太溫暖了，又有個哥哥，兩個人天天在那邊吵來吵去的，非常有伴。他一送去，那時候決定要留下來，他就有一點不太願意，後來我就花了幾乎一天的時間，好好跟他談，談完了以後，那時候他大學也考上了，考上了我說，但是現在已經來不及註冊了，你那個大學沒有了，他一看，算了，回去也沒書好讀了，就留下來。留下來以後就出了家，出了家現在就到北印度。北印度以後，最近寫信回來，說他想一想，現在學的藏文也好，他們現在正在學__[17:14]學，是辯論也好，師父講說學得還不錯。他自己也寫信回來，說智慧好像有一點開了。這樣子。我不曉得智慧開什麼樣子。可以看出，他這個命運掌控在他父親手上。

我再看看我的弟弟。我第二弟弟也是進到廣論的。他小時候，我先到台北，自然而然他初中畢業，一下就跟著到台北。到台北我看一看，沒有得什麼書嘛，那時候看起來水電工程蠻不錯的，好吧，身體也壯壯，那就去學水電工程的那個學徒好了，他就開始，很聽我的話，就去學，學好了以後，他就變成水電技工了，最後做冷氣，因為他是相同系統。他的一生裡面就受這種控制，水電，冷氣工程，被我影響。可是他的命，他中間還被另外一個人影響，因為做這樣東西太苦了，太苦，太苦了以後，他結了婚以後，妻子方面的都是做賣皮鞋的，想一想，他覺得那個太苦，跟著他的妻子一起做賣皮鞋，到現在還在賣皮鞋。這樣子。我們也可以看到，他完全被兩個人，一個我，一個他的太太，影響。

所以在我們生命的整個過程當中，仔細去看，幾乎是被我們周遭的親友，或者是大環境所左右和影響，沒有一個人例外，沒有一個人例外。這樣的一個狀態，我們了解了，袁了凡第一個部份，讓我們能夠看到，生命當中我們做不了主，是完全被別人影響。先有這樣的一個認知。進一步呢，再來看，袁先生他給我們一個最大的一個，感觸最大的，就是他第二階段的命運的改變。

有一天他到一個寺廟，叫慈雲寺，可能他這個人也蠻有善根的，可能是去拜拜啦，看到一個老者，非常恭敬的對著他。這老者看著他，告訴他，某人某人，你是官場中的人，你怎麼不去讀書呢？告訴他這個。你們也可以對著課本看。我今天用白話講就好。聽完了以後，他就告訴他說，我是某某人，我姓孔，我有一個叫做邵子皇極數，一個算命的傳承，邵子是邵雍，宋朝的一個理學家，學問非常好，著了很多算命的書，非常準。這個一直傳傳到這孔先生，他告訴他說，你的命運，我的傳承理該傳給你，傳給他。這個袁先生聽完了以後，就把他帶回家，見他的母親。他母親就試試看啦，好吧，既然這樣子，請他講一些生命當中的一些事情。結果發現每一樣都是非常準。緊接著他就告訴他，以後，你讀書了以後，明年什麼考你第幾名，什麼考第幾名，一一的，很清楚的告訴他。最後告訴他說，你會做到的官，縣尹，就像我們的縣長一樣的，這樣一個官。到了53歲的8月14日，你壽終正寢。也就是你就命終了。你的生命就是這樣走過來。然後，命中沒有兒子。整個生命，從這個當中，我們知道宿命的因緣，碰到這個孔老先生，最後他整個生命的過程是這樣，告訴他，全部都了解。

知道了這個生命以後，他自己想一想，很有意思喔，好吧，就開始跟，他的一個，應該是堂兄的介紹，跟著一位老師開始學習讀書。讀完了，第二年去考試，果然，裡邊他寫了，第二年他縣考第十四名，就再縣裡面十四名，府考七十一名，提學考，這是省的，第九名。去考，三個地方名次都和孔老先生給他算定的完全一模一樣。這當中，當他知道孔老先生給他算的以後的生命以後，他就在嘗試。所以我們第三，說性命，他知道了命運以後，開始去嘗試、去信到底孔先生告訴我的命運是不是真的？轉變過來去讀書了以後，第二年他就嘗到了。唉喲，都一樣。都一樣了以後，是不是漸漸的，那種信，對命運的信心，是不是越來越有信心。他現在只是在提學考這個部份，也就是整個童生，那個時候叫童生秀才，還不是得到科舉，就像我們現在在學校的學習當中，還不是真正的進入政府的有奉祿的這樣一個科舉的功名，還沒有。所以對他未來還是充滿很強的對未來的信心吧。所以他還是一直努力。真正讓他感覺到深信的，就是，真的命運是這樣子的！是什麼時候呢？就是有一次，他們秀才完了，還要經過一個叫「稟生」，他經過考試，稟生就可以領到政府的米，那時是以米做為他們的俸祿，不像我們現在用錢。所以那叫做稟生，稟生呢，孔老先生就給他算了，說稟生再上去就是貢生，說你吃稟米要吃九十一石五斗。等到他吃到七十一石的當時，有一個機會，他的老師給他提報，說這個人可以開始吃貢，當貢生了，他內心就在想，好高興，終於這孔老先生給我算的不一樣了，沒想到他的公文呈上去被駁回來，是另外一個老師駁回來，駁回來就沒辦法了。過沒多久，他另外換了一個中師，他是學才裡的一個老師，他看說這樣一個文章的人，應當要入朝做官的，寫得這麼好。就把他提報，最後把他上了貢。入貢，變成貢生了。當他成為貢生的那一天，他算了一下，剛好，一點都沒差，九十一石五斗，這樣。當時，他內心裡完全的接受孔先生給他算所有的命運，那天已經不折不扣的，不再懷疑了。命運就是這麼死死的。

後來他到了北京，我們可以看到，這個人一旦命被算得這麼準，未來什麼時候會感得什麼樣子，已經很清楚了。因為他到了北京政府辦的一個大學堂，在大學堂他根本就不上課了，他也不讀書的，天天就坐在那邊，反正心灰意冷，他那時候就告訴自己說，余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求。他覺得自己的命運就是這樣子，他內心裡面已經無所求了，無所求，心灰意冷。也許還不是心灰意冷，反正命運就是這樣子嘛！我們再想想看，袁先生透過孔先生這樣命運，最後他走向全部一樣了以後，其實講，像袁先生這樣的命運的人，在我們在座的，非常少非常少，會碰到這樣的一個事情。你說對不對？太少了。所以這個人，如果以他生命的歷程，是不是非常特殊的一個歷程？而且我們可以看到一個，孔老先生的皇極數，能夠是它的一個傳人，這表示袁先生他前輩子和這個傳承是有因緣的。而這個傳承，是宋朝的一個理學家，是宋朝主導社會的高層知識份子，這樣一個層次的，那也就是表示袁先生的過去世，一定是一個很高級的知識份子。這輩子轉世過來，他們因緣又結上了。這是一個很特別的例子。

那麼從性命一直到對命的深信，這樣一個過程，給我們什麼樣的啟示呢？我們剛才講，像袁先生說，我們今天也碰到一個算命先生告訴我們，你的命就這樣這樣，__，在座的有沒有？還努力的不得了，對不對？一般的人很難很難，達到這樣的一個境界的。可是我們有一個境界，在座的容許很多人會碰上，誰今天見了你生命中的貴人，是不是你們在座很多人生命中一定會碰到你的貴人，當你碰到這位貴人以後，生命開始轉變，不一樣了，你們仔細去想一想。