法人事業詳說 – 文教 B

日常法師

各位法師，各位同學，大家好。這次原則上面是教師的訓練營。但是前面呢，是安排先一個禮拜先精進共修。想到今天晚上圓滿。可能有一些同學非常受用。有一些同學不一定太受用。還有極少數，好像這個應該用功的竅門還沒摸到。這一部份我也願意趁這個機會，給大加講一下。各位在做老師的，然後呢，我們自己在學校裡面唸書的時候，這個經驗容或忘記了，可是現在去帶老師的時候，這個經驗大概很新鮮。當你去教育學生的時候，有沒有這個可能，幾天當中把那學生就教會很多東西，大概都不會吧！今天你們來了七天，就想要學會，那這樣子學佛大概太容易了。人家唸書要唸十幾年才畢業，學佛大概，最多兩個月，一定成佛。實際上卻卻相反，完全不是。大家瞭解了這一點，七天當中你什麼都沒得到，這個是很平常的事情。我並不是鼓勵說，你們七天不要得到什麼，不是，是說當你有了這個情況的話，你心裡會失望，乃至於，最嚴重的，懷疑，或者是這一類，往往這種心情，會影響我們推動我們自己的努力增上的，這樣一種心情。所以我在這裡告訴大家，有這個事，希望大家能夠善巧得去怎麼去安排，把那心情拿掉。我沒辦法幫忙你拿掉，但是提出來這個，簡單的一個道理，既然各位都能體驗到話，稍微思維一下，對大家有幫助的。第一點。

第二點呢，這次的確有不少的同學都很受用。可是那個受用的同學他並不是說，一開頭跑得來，不少人都是要經過幾次，一次不行，咬緊牙關再來。兩次不行，再來。三次不行，再來。不但是這樣，而且都是研討過廣論。都在一輪下來再一輪，幾年的，理論上面已經摸了這麼久，然後也一次一次的來，這樣才有這種孝果產生。既然如此的，為什麼我不是如此呢？當你瞭解了這個，這樣講，防止你內心中，消極退縮，正面告訴你，走上去的正規的路子，我想應該對大家，在這一點上面，可以更放寬。我們後面有的是機會。世間上面來說，＿是拿佛法來說，人命無常，佛法來說，真正的生命是無限的。這一生不行，下一生來嘛！沒關係。不過這並不是說，那反正我可以去睡大覺，玩完了以後，下一輩子再來！不是這個意思。我們還是要很精進的努力，鍥而不捨的精神。那一部份，說的就是談，前面那幾天，那麼後面的三天，內容有一點不太相同，我們就是希望能夠有一個問題跟大家談一下。

怎麼去做一個教育工作者？怎麼希望能夠在站在自己的崗位上面，推展與心的教育理念。這個理念為什麼要和打精進佛七來在一塊？我簡單的說一下。推展一般的教育理念，你們是內行，你們是老師。如果在這地方要的話，我自然聽你們的。那現在我們要推展的是佛法事業，這樣，既然推展佛法事業的話，這個，以佛法的概念來去推動這件事情，儘管有一部份，而且剛開始的時候，幾乎極大部份跟世間是一樣的。但是它後面就越來越不一樣，到最後是完全不一樣。

比如說我們現在說，一個人到高雄，一個人到基隆，那完全相反，可是剛開始的時候，大家完全是一樣，從這裡出去，跑得去，跑到省公路，那時候大家再分手，就是這特點。所以說，在推展的時候，還是借重各位世間的這種，可是將來推展真正的內涵─佛法，也多多少少希望在座的每一位同學，理論上面，透過廣論，有一些認識，然後再去實踐，就是廣論的認識與加強，加強了以後，然後以這個做為內心當中真正將來推動自己要去從事教育,推動的力量。至於說應用的方便，換句話說，方法呢，暫時還是跟世間一樣的。

下面我就簡單的要介紹一下，為什麼我在這地方覺得想推動這件事情，然後願意和各位同學大家共同，一起做這件事情。這個完全從教育上面來看起，廣義的，狹義的兩方面來看教育。

有一件小事情，你們坐的時候可以腿放鬆，因為這兩天大家用功，很多人不習慣，坐著腿很酸，腿你儘管腿可以放鬆，怎麼舒服就怎麼好。這個是我一向的習慣，大家坐得好好的，結果你在這裡鬥這個，跟腿軟鬥，所以你用功就用不上，或者說我在這希望介紹一點基本的理念，結果你那個腦筋都在腳上面。我想大家瞭解了，這個不拘形式，你看我就並沒有盤著腿坐，放下來舒服一點嘛，你們就以你們的方式。

現在下面說，談那個教育。教育廣義的來說，整個的影響我們的，學校的教育以外，還有環境教育，我們所有的，一切的學的東西，都從教育得來。這樣的教育的話，不但人有，畜生都有。那麼現在進一步來看，人當中的教育，我們就完全從這上面來看，這裡面有一個最重要的中心題目，人類人的真正的升沉，他那個樞紐，關鍵，在教育。這一點，我再說一遍。人，或者是向上升，或者是向下降，那在教育。如果我們來隨便談一下，教育辦得好，它就升，教育辦不好，就不那麼快，相對的，人家升得很快，你就下退了，這是廣，還是以廣泛的來說。那麼，現在我在這地方談的那個升沉的樞紐，這個跟世間的教育不太一樣。

現在談教育，下面再談佛法的教育。這個世間的教育，他有個共通的特點，說，怎麼樣使得一個人生存在社會上面，過得更好，或者我們直接了當說，快樂。這樣，那這快樂分兩方面，一個是心靈方面的，一個是物質方面的，這兩個不太一樣。古人的教育，原則上來說，古代的教育偏重於心靈，物質為輔，現在的教育好像反過來了，偏重於物質，可是因為不能，心靈是這樣存在的東西，那個好聽一點說，心靈為輔，實際上呢，心靈只是物質的一個奴隸，我的感覺。在這種情況之下，世間人來說，是進步了，進步了。實際上不一定。這一點我想這也不是我要細談的。一般人大家都感覺到，物質是不斷的提升，可人真正的生活，並沒有真正的改善多少，物質上面並不代表真正的快樂。不曉得大家同意不同意？好像世界上大家都普遍，物質是提升了，可是問題很多，痛苦並沒有減輕。因此，世間也很多人說，我們應該重視精神方面的，這一點我一樣的不內行。不如人家這麼說，有人這麼說，有人這麼說，不管。這是原則上，一個人真正的快樂，如果仔細去檢查的話，心靈比物質來得重要。這個我們每個人可以體會得到。今天你或者是在一團和氣的，高興的狀態當中，在家裡也好，朋友也好，或者在什麼地方，儘管是物質上面可以說很差，可是你會覺得非常愉快，差的物質對你並沒有影響。反過來說，今天你有很好的享受，可在這地方你心裡很痛苦的話，我想你不會覺得快樂，而且你想盡辦法要離開那裡，大家有沒這個經驗？那個說明了，真正我們的快樂，不是物質的，心靈的，跟宗教一點關係都沒有。所以說，就我們世間的來說，真的要提升，應該是在心靈方面的，精神方面。

進一步我們談，從佛法的角度去看，那就完全不一樣了，完全不一樣。必須全部是精神上的，當你真正精神上提升的時候，物質上面自然而然的不成問題。然後呢，我現在講的升沉，是完全是指佛法。然後呢，佛法分幾部份，諸位再座的每一位同學，廣論而來的，那真正的佛法它也有層次，像我們唸書一樣，從低漸漸的向上升，到最高。所以我們分三士─下士，中士，上士。佛法的最下面一部份，就是世間的今生，很相類似。是非常像，非常類似的一點，因此，在這個情況之下，我們推動的時候，希望能夠最高的目標放在這裡，但是對世間一般人而說，我從這個角度去看，他不會因為你是佛法而排斥你。因為你所推動的東西，也是他世間需要的東西。這是很實在的問題。反過來說，我們真的要走上去，還必須透過這個，才走得上去。所以不管我從世間的角度去看，從佛法的角度去看，有它完全共通的那一面。從這個面上面談，教育是升沉樞紐。我這個解釋不曉得清楚不清楚？

這個主要的原則，跟我們現在世間眼前的有什麼差別呢？世間儘管很簡單的，剛才說一下，大家也是瞭解這個理念，整個的大趨勢，完全是追求物質這個方向，雖然它也理論上面，而且多多少少可以體會得到，真正的生活的內涵，是以心靈為主的。當這個世間的大趨勢，整個是這樣的話，它整個把你隱沒掉了，到最後你沒辦法真正堅持下去，只好跟著它走。不但跟著它走，而且你會拉在尾巴上面，這是非常嚴重的一件事情。在座的諸位，我想都是教育工作者，大家都有很熱心的抱負，可做到後來的話，非常失望。我想都有這種感覺。

我雖然不是個教育工作者，也實際上沒有做過這個事情。不過至少我是被教育者，我想這是大家，不管是，我也多多少少可以看見，同時在世間上走的，大體上也注重類似的內涵。一直到我學了佛以後，就有根本不一樣的地方。根本不一樣的地方，只有一點我要說明，這也是最重要的一個特點。世間做教育的，或者做帶很多東西，我這經驗不是從教育上得來的，我這經驗從宗教上面得來的，做一個修學佛法的人，特別拿我們來說，出家了，那好像是專業人員，我現在不必說法師吧，當然這個理路應該更清楚。現在是末法了，所以到後來很多講佛法的人，道理講得很好，很高，內心上面呢，產生一個非常矛盾的現象。什麼矛盾的現象呢？就像諸位老師一樣，他抱負很好，理想很好，然後呢，還沒去做的時候，這種內心當中的這種這個意志，非常的強，抱負非常的深遠，覺得要去利益人類。去做了以後，是每況愈下，到最後，弄到後來，那反正大家混飯吃，騙騙人啦，這樣。其實這種狀態，同樣的在其他也一樣看得見。要嘛擺明了就是我是追求物質的。凡是談心靈方面的都會遇到這樣一個致命的障礙。致命傷。

實際上是不是真的這樣呢？不是。不要說佛法肯定的不是，儒家的教育也不是。所以現在在這種情況之下，我們怎麼樣希望能夠透過自己內心的認識，然後呢，當然剛開始的時候希望能從切磋琢磨當中，幫忙大家在這條路上面，慢慢的提升，到了這個時候的話，升沉很明白的分開了。升沉的分野，所以我在這裡最主要的呢，希望推動這個教育的理念，根本在這上頭。其他的內涵，因為除了這個基本的理念以外，至於說這個理念怎麼去推動，那是方法問題，方法，我是個外行，這樣，所以透過你們諸位，慢慢的去，原則上先也沒有一個成規可循，這個大概的狀態，我想透過各位同學，各人的經驗，各人的認識，你們不妨慢慢的先去把明天、後天兩天的時間，讓大家共同，互相討論一下。討論一下，大概可以得出一些簡單的結論來。然後跟我所體驗到的，大家互相做一個比較，切磋一下，到那時候我多少可以提供各位，也許經過你們這樣的討論，可以幫助我增長，同樣的道理，我也想，信得過，我這個經驗可以幫助你們，提升增長。每一方面，我們自己能夠提升，一方面把我們自己提升的經驗，能夠去帶動大家。使得整個的，小的來說，這是我們生活的周圍，人的社會，乃至於整個的佛法，能夠有正面的功效。

有很多內容，因為我不想先把那個單告訴大家，因為平常我們就範慢養成功的習慣，大家希望聽標準答案，這個標準答案我可以講出來，講出來你們大家也不受用。也不見得真的懂，同樣的話，實際上我也在學習當中，向你們切磋琢磨，我可以從你們那地方學到很多，我也希望兩方面可以互相增長。所以說那個標準答案呢，因為有很多老同學都知道，學佛的人是也標準答案的。我不妨今天晚上把那個標準答案告訴你們，如果沒聽見的話，你們也聽見了，標準答案，標準答案，一個字，很簡單，空，這個是千真萬確喔，絕對不是笑話。佛法真正不共世間的就是這個。所以佛在說法華經之前，先說無量義經，無量義經當中講的什麼？講空。好像是大莊嚴菩薩，你們記得不記得，是不大莊嚴菩薩？大莊嚴，那個不但莊嚴，而且是大莊嚴。提出來，說，世尊，真是有意思，你時常告訴大家一個空，但是聽的人不同，產生的效應是千變萬化。這樣。實際上標準答案出現了，大家結果千變萬化。所以這空字用得最好，等於沒有。

不有一點你們放心，到最後圓滿的結果，大家都有，而且大家都一樣，這是佛法真正高明的地方。所以說在這一過程當中，跟世間不太一樣的，世間你先安立一個，弄到後來失望，一無所有，他現在告訴你，剛開始你覺得等於沒有，到後來越來越有，越來越有，到最後這個標準答案出現的時候，的確是個標準答案。如果是標準答案的話，一定是大家一樣，而且內容是百分之百的正確。這個就是佛法根本不一樣的地方。好了，標準答案也給了你們了，剩下來我們怎麼去把它提升。好，那今天晚上就到這地方為止。

[完]