法人事業詳說 – 慈心 1 A

賴錫源居士

今天跟各位介紹廣福事業。廣福事業其實一般我們同學也都稱它叫慈心事業。講到廣福事業或者慈心事業之前，我們先要了解，它是整個法人事業的一部份。沒有談這個之前，我們應該整體認識，什麼是法人事業？法人事業廣義的來講，凡是我們所做的事，造的業，與佛法相應的事業，我們都叫法人事業，也可以說你做的事都是在護持佛法，建立教法，這些所有的事業，廣義的來說，都可以說是法人事業。

狹義的呢，那就是我們現在法人事業裡面，比較偏向於我們現在事業裡面，有淨智，文教，慈心，但是我們應該認識我們的法人事業，不只只有在家居士，僧團也是法人事業的一部份。僧團它所做的事業，是住持教法，在家居士所做的是護持教法。那為什麼要法人事業呢？我們大家都知道，我們無始以來，就是在不斷的輪迴，而且越走，整個是往末法的方向走。在整個大洪流的衝擊之下，不斷的往下，而且我們生命不斷的在輪迴，我們非常幸運，大家這一生，在六道裡面我們非常幸運，能夠感得人道，感得人身，而且呢，我們又能學習到圓滿的教法，我們從廣論學到很多正確的知見，可以幫助我們怎麼樣在生命無限輪迴之中，找到讓我們怎麼樣能夠漸漸轉彎，甚至能夠跳出輪迴的方法。大家知道這個讓我們生命能夠往上往下，他根本的重心就是決定關鍵就是在業。我們掌握到這個業，我們從廣論的知見學習以後，接著我們就要去實踐，怎麼樣去實踐？去改善我們的生命，以我們這一生，透過師、法、友，我們知道我們生命要改善，一定離不開善知識的教導，知見的建立，然後有了正確的方法，圓滿的傳承方法，然後有一群同行善友來實踐這個佛法。那我們也很重要的，我們凡夫呢，在走增上生道的過程，我們會受境影響，而且有很大的影響，所以我們也需要很好的增上共業環境，那麼法人事業就是師父的慈悲和智慧的結晶。幫助我們僧團、在家居士，怎麼樣透過法人事業，由廣論的理念知見，然後透過法人事業去實踐。然後步步改善增上。事實上我們大家發的願都是怎麼樣為利有情願成佛，以這樣一個比較總的目標的願來看，我們怎麼樣去利益有情？以個人來說，你一個人去外面，你一個人所做的，也很有限，而且力量智慧各方面都不足。所以他最好的利益有情當然使靠團體。怎麼樣利益有情呢？最好的方法也不是我們去幫一位眾生，讓他吃得飽穿得暖而已。最好能幫助他，利益他的，其實就是佛法。所以，我們要利益有情，還有我們自己要增上，一定離不開有圓滿的教法。所以我們也希望在這一生我們能夠去利益有情以外，自利靠教法，我們也希望跟這個佛法善知識，也結下很好的因緣，所以我們有一個目標，也希望這一生能夠建立這個教法，但是我們要建立這個教法，很重要的，他一定要也很好的十善的環境做基礎。目前這個環境呢，漸漸大家知道，越來越不好。所以這個教法，就很難生根。法不生根，我們下一生來，大家可想而知，我們也遇不到，眾生也因為沒有教法，而得不到利益。所以我們這樣推來，我們要去建立教法，要有十善的基礎，要有十善的基礎，我們的法人事業也是建立在這樣的一個目標和共識之上。這是我們談到的法人事業，那麼現在的法人事業裡面，剛才說以狹義來說，我們現在就含的主要有三大事業─淨智，慈心，文教。

慈心事業，和我們其他兩大事業，文教和淨智，是什麼樣的關係？慈心事業和文教事業可以說都是淨智事業的一個肥沃的土，去建立推展肥沃的土，就像一個基礎，讓剛才講正法要生根，這實際上是淨智，淨智主要，大家知道，推的就是我們的教法的傳遞研討，慈心和文教就是做這一方面的事業，那也可以以師父過去舉的例子，慈心和文教就像兩隻腳，或者手和腳，淨智就像我們的腦，或者我們的眼睛，這三大事業是這樣互相配合，互相合作，互相支援。這是慈心事業，和文教淨智的關係。

接下來，各位介紹慈心事業，首先我們來介紹什麼叫做慈心事業？第一個呢，前面說過，它是以推動慈善、建立教法，也是我們透由這樣的事業來學習以慈心來做有關的事業。它對外呈現的偏向在健康，改善健康，還有環保，大自然的生態平衡這方面的教育，還有它的推廣。對內呢，其實也是我們學了廣論以後，剛才說的漸漸以共下士的意樂，透過這些事業，從實踐的過程中去學習整個廣論的內涵。還有去學習慈心。也可以用簡單用一句師父說的話，就是說，什麼是慈心事業呢？慈心的事業就是以學習以慈心來做的事業，叫做慈心事業。

慈心事業它其實有幾個任務，第一個，我們現在的社會，大家知道都是以經濟掛帥，物質為導向，這樣的方向的偏差，導致於人心的貪婪，追求物欲的心越強，慈心事業也針對這樣一個過患，希望漸漸，是不是透過慈心事業能夠幫助眾生朝以前我們那種仕農這方向去轉？也是希望我們與農，漸漸的學習農的這種精神。主要的呢，因為大家知道，剛才講，工商社會它是以物質為導向，農業它是比較傾向於純樸自然勤勞，可以針對我們現在這種放逸，好逸惡勞這樣的一個方向，有一個這樣的一個阻擋的作用。

我們也希望透過慈心事業漸漸把佛法和生活，實際的生活，能夠漸漸去結合，不是只有學了佛法是佛法，生活是生活，我們希望生活和宗旨理念，所學過的，能夠來應用，來學習，來結合。那麼慈心事業呢，它是怎麼樣子有這樣的事業，為什麼沒有推動這個事業呢？也可以說它的緣起是怎麼樣？這個應該話說四年前，我們關西，現在的關西農場，那時候叫__苑，有一位宋__居士，他有三甲多地的柑橘園，他自己雖然是一家工廠的廠長，平時照顧這塊他父親留給他的產業，他用傳統式的農業方式去照顧，自己也因為傳統式的方法，大家知道都是用農藥，化學肥料，他自己這樣子做了以後，除了自己時常用農藥，身體也感染了皮膚過敏，另外時常用除草劑，他的腳現在來留下那種黑色的痕跡，除了自己身體受到影響以外，他也有過這樣的經驗，像噴灑過除草劑或者農藥以後，曾經第一天噴了以後，第二天看到蛇、老鼠死在橘子園，而且翻過蛇的屍體，肚皮都爛掉。可見農藥對這種動物的過患，可想而知，對人體也是有相當大的過患。宋居士，因為跟師父學了佛法，覺得以佛弟子來做這樣的事情，於心不忍，很想把這塊三甲多地的柑橘園要供養給師父，希望師父拿來當道場宏法。但是師父一聽，喔，農藥化肥有這樣的壞處，覺得這塊地不是拿來蓋道場，而是應該藉由這塊土地，認識它因為用農藥和化肥的過患，拿來推廣教育，讓很多人知道，所以也因為這樣的緣起，師父大力的跟大家介紹，大力介紹呢，相繼的，我們在朴子，東勢，以至於到南部，屏東，就很多我們廣論的學員，就紛紛的來加入，事情上大家對農藥化肥的認識，也很多知道它的過患，師父最常指出的呢，如果我們繼續使用下去，我們將來會有三條路，等著我們去走。第一條就是我們因為大量的使用農藥，雖然不會有一時對生命的傷害，但是長久的累積，而且越噴，這些蟲對藥的抗藥秀性越強了，所以越噴越重，漸漸將來人類會因為濃藥大量的使用，會漸漸走上第一條毒死的路。

第二條，因為常常用農藥，用化肥，像常常使用化肥，它的土壤會漸漸酸化，會硬化，像加州的土地，他們說再一百年以後，這土地就長不出東西。那麼，台灣聽說五十年，也都長不出東西。其實也不用五十年，最近有很多台灣的土地，也已經長不出東西。所以因為土地漸漸長不出東西，人就沒有土地可以生產出來食物，人就會走上所謂的第二條路，就是餓死。有人毒死、餓死，沒有東西吃，那大家都餓，要食物，會你爭我奪，做後會走上第三條路，就是戰死。

這是這三條路，也針對這三條路，又為了配合把師父的理念，對外推展，推開，我們也就在兩年前，靠大家的努力，我們成立了一個基金會，大家知道叫慈心有機農業發展基金會。這個慈心，顧名思義，也是我們剛才解釋的，也是我們學佛法，去實踐要學習的，以這樣的慈心來學習，來運作。那麼有機呢，我們覺得，它不只是說去用有機的耕作的方式才叫有機。我們現在已經把它擴大解釋，有機是一種有生機，有活力，是一種大地，讓它能夠生生不息，生態平衡，永續，土地能夠永續保持這樣的活力，農業呢，它是代表的是一種自然、純樸、簡樸、勤勞，這是我們基金會的名義，它所代表的內涵。

這個宗旨呢，也是對剛才我們提到的三個死路，提出的三個宗旨。它的這三個宗旨也有它的次第性。第一個呢，它是促進身心健康，造就圓滿人生。第二，回復大地元氣，饒益世代子孫；第三個，是推廣慈心事業，建立誠信社會。簡單的來說，有了前面的三個危機，我們的這三個宗旨，其實就是三個生機，也是要恢復三個元氣。第一個，可以說，來恢復我們大家的健康，恢復我們人體的元氣，第二個，恢復大地的元氣，第三個，恢復社會的元氣。大家知道，現在社會它是一種競爭對立，我們希望不要有這樣的現象，因為互相競爭對立，它是互相抵消元氣，元氣大傷，我們希望透過我們基金會的推展，希望大家建立一種，互助、誠信、合作的社會。是一種大家很祥和的社會。它是保有這樣的元氣。

我們在推展這樣的一個宗旨，我們也是有次第性的。對外呢，先以這樣的第一條，健康是一般人都能接受的。我們希望他認識健康以外呢，也知道這健康，除了健康以外，也要能夠關心到整個大地，關心到我們的後代子孫。再來，第三個呢，真正要了解到，要健康，要大地元氣，它很根本的原因，是從人心下手。這是我們要建立誠信社會。這是我們基金會的宗旨，也是我們的理念。

[20:34] 再來我們介紹慈心事業有包括那些內容？主要的內容，我們可以，其實分成兩大部份。一個是理念的，一個是實踐的。理念的部份，我們都放在慈心基金會裡面。磁心，目前我們推動了，其實就是有關於我們整個地球，這個生態的平衡，環保。這裡引申出來，有機的這個事業。再來呢就是食品這個事業。有機剛才也談過，食品呢，大家也知道，現在的食品添加物的氾濫，就像大家時常看我們的法會的展示，果汁，或者汽水，看起來標示的都是果汁，事實上很多都是化成的。我也聽說我們一位同修，他家住在一家生產果汁的工廠旁邊，他也是從這裡發覺很奇怪的現象，他說這些工廠，從來沒有看到卡出運去工廠裡面，它是生產果汁，應該有很多水果運進去，是不是？出來才會有果汁呀！可是他從來沒有看到這家工廠有什麼水果運進去。可是到是果汁一瓶一瓶的大卡車出來。後來我們介紹，他才知道，原來它的果汁是這樣生產出來的。

[22:28]大家也知道，我們現在吃的很多東西，也都是添加這些。不要說，除了剛才我們講，農藥，茶葉來講，除了現在用很多農藥以外，其實現在的茶葉，不但用農藥，即使生產完烘乾，過程裡面，為了讓這茶葉更具有香味，我聽我們的農友說，他還有什麼茶精，你喜歡吃茉莉香的，他就有茉莉香茶精，烏龍茶精，什麼精，凡是你要什麼味道，他都可以加。這個也是除了我們推展有機以外，師父也看到食品添加物的過患。而據日本專家的統計，像農藥，我們台灣使用的總量，農藥的量來平均我們的人口，將近兩公斤。食品添加物，以日本專家來評定，來衡量他們整個日本一個人平均，據說將近30公斤，那我想台灣應該不比他們少。師父也看到這樣的過患，也是我們現在除了推展有機以外，還有一個就是食品方面。

[23:53]在理念部份，我們覺得教育是最重要的，尤其消費者的教育。所以我們會辦有講座，還有知性之旅，一日的知性之旅，還有一天一夜的，像到我們石崗?農場的體驗營。就是把這些教育，透過這些活動，來告訴消費者。在慈心基金會這邊，除了理念的推動以外，我們還有做評鑑的工作。好像有機生產，對農地生產之前，我們要跟他互動之前，我們會對這一塊土地評估，或者進一步對這塊土地的所用的水，還有它是不是有被重金屬污染，我們都會把它分析。我們北、中、南，有一群人來做這樣的評鑑工作。那麼對於有機是這樣。對於食品也有做這樣的評鑑。所以在慈心基金會裡面，有理念的推動，有評鑑，另外還有一個就是技術。技術，我們有跟農友互動，除了幫助他們__以外，技術方面，我們也會不定時來跟他們切磋學習，還有輔導。這是在推動慈心理念的部份，是在這一方面。

[25:35] 實際上去做，我們去輔導農友光復大地，農友生產以後，接下來問你，就是他產的東西，我們怎麼樣幫助他們？所以我們就有這樣的一個里仁公司。本來我們是想成立一個合作社，但是合作社的組織，還有它的成立，各種條件，相當的複雜，所以我們就是成立這樣的一個里仁公司來運作，現在北、中、南，宏法中心都有各區的里仁以外，像現在我們的基隆、新竹、淡水、彰化、台南，都有我們的里仁。我們這樣的里仁，其實我們的里仁，我們有我們的理想和目標，我們希望我們的里仁，像看看我們各地區的里仁，它的設立，都是希望我們所存在的里仁，在社區裡面，它能夠漸漸成為社區裡面，是一種讓人家可以去那個地方，身心靈都能夠漸漸去淨化，或者說這地方是一個解毒的中心，或者消毒的中心，因為我們身體方面來講，我們賣的都是乾淨的蔬果、食品，我們在那個地方，在各地區的里仁，辦有讀書會，還有兒童讀經班，也就是在心方面的提升，當然我們在各地區的里仁也有這樣的一個研討班。那我們除了這個以外，我們在各地區里仁，有都，大家知道，有錄音帶、錄影帶的出借，還是很好的書籍出借，這個也是我們有一次在里仁，我們沒有這樣的服務之前，我是聽一位老師說，他有一次到租借錄影帶的商店裡，想去租一隻錄影帶，希望找一隻能夠闔家觀賞的錄影帶，可是他居然花了將近三個小時找不到一隻，可以讓全家闔家能夠一起觀賞的。我是聽了這樣子，覺得說，是不是我們的里仁能夠提供這樣的一個地方，那麼好的錄影帶，好的書籍，好的錄音帶，透過我們的同修，大家的評鑑推荐，我們挑選出，免費給大家看。所以來到這地方，不管你眼睛看的，你聽的，你吃的，都是乾淨的，甚至於我們很希望說，里仁它能夠漸漸被很多人來認同。這也真的很像一個眾生他想要依靠的地方。因為它是身心靈可以淨化提升的地方。這也是我們希望里仁朝這方向去發展。也很想，我們現在各地區廣論的研討班，能夠漸漸有這樣的里仁來推廣。我們大家知道，我們剛才講，我們要增上生，一定離不開整個共業，我們也是希望說透過里仁各個點的成立，跟我們的生活結合在一起。成就一個這樣的共業網，不管你在哪個地方，都能夠在整個增上共業網裡，保護之下，這是我們成立里仁，有這樣一個理想在。

那另外，我們當然知道了，我們也有法味，法味它也扮演了讓同修能吃到乾淨的一餐，我們也希望法味不止服務我們同修，現在很多福友也會到我們法味來。我也知道，像台北，我們的八樓法味餐廳，很多福友。

續