依師應從依僧起 B

日常法師

然後由這個師，他告訴我們的法，是我們的遵循；由於師的攝持保護，讓我們安全的走得上去。但是真正走是還是靠著我們自己，這個理論我們應當清楚。依法，在我們平常的生活當中，依法去實踐，實踐的過程當中，離不開我們平常所緣的這個境，這所緣的境，最重要的就是同行善友為主，其他的為輔。這同行善友，我們廣義的來說，這個僧，這部份對我們非常重要非常重要。在我們的感受上面，依師，比如他今天在這地方，就算我是扮演的，也許你們自己總覺得，師父看得的確很尊重他，這裡邊有個理由，如果各位自己想一想，你們就很清楚，你之所以能夠尊重常師父，因為我們離得遠，法王曾經說，如果我跟你住在一塊的話，你對我的尊重，慢慢慢慢的會消失，我覺得法王真是了不起。所以如果聽法王說過的話，他書上面也講過，是在密教無上密當中，這是絕對需要的條件，可是我們現在條件不夠的話，強調這個是有問題，所以我們各位同學，策勵自己可以，對外不要強調，我下面要說的。還是照剛才說的。所以大家覺得依我容易，那是因為我並沒有跟你在一起，所以在這種狀態當中，我們已經學得廣論，你覺得依師，然後依師，信得過的大師教我們的，信得過包含我們各位在座的理智，結果透過了自己的學習，抉擇了以後覺得，這個非常合理，我對廣論產生了很大的好樂心，因此，對於廣論裡面的理路，我都願意依他，這種內心，也可以是殊勝的善根，也可以是這是透過理論的分析以後產生的效果。實際上，你沒有見到，真正的跟這個人在日常生活當中一起，所以這時候真正依的是什麼？如果仔細想想，依著自己的概念在走，大家想想是不是這樣？你的概念建立起來了，這是我要追尋的人生，我要去追尋這個人，這去想呀，這是很重要的概念，所以你依他，很容易，而依僧，依同學呢？這不是一個概念了，因為我們必須天天見面，天天見面的時候，大家，對不起，這個就會牙齒咬到石頭，再不然咬到嘴唇，會不會這樣來？是，大家很清楚。每個人有我，當兩個我碰在一塊的時候，即使不是你死我活的話，大家問題的確重重產生，這地方的依師容易依僧難的根本原因在此。想想，是不是這樣？因為老師只有一個，離得遠遠的。實際上，當我們真正跟老師在一起的時候，可能有問題。即使不要說你們在座諸位，就是鳳山寺的同學來說，有的時候我們說笑話，大家希望擠在我身邊做侍者，大家知道我侍者有很大好處，可是侍者這很難當，所以沒當的時候很想當，當的時候實在都好苦好害怕。為什麼？這麼接觸了以後就不太一樣，這個原因就是我剛才說的，依師，實際上所以依得起來，是因為來是依著我，我們現在真正要的法，就是用法來認清我，用法來調服這個我，這才是真正歸依的根本意趣。

怎麼調服法呢？就是拿著法，在這些我們志同道合的一群人當中，互相來運用，剛開始我們不一定能真正調服，可是至少對了境，我們看見我是這個樣的，我們有這個願望，願意走完這條路，當對境的時候，難免會碰痛，但是回過頭來，聽一下，退下來的時候想想，只有這條路，別無選擇，我們會很冷靜的去懺悔，然後再想辦法繼續的走下去，所以我們真正向後的依的時候，要知道是依三寶。也就是說，如法去對境的時候，想辦法來認識這個問題，提升自他。

這裡實際上也不是一個理論，今天我願意，說簡單的基本的原則。首先還是我們已經了解的理論方面去想，就說至少我們學了廣論以後，很清楚一個事實，老師，他也許很好，也許並不一定太好，那麼，有一個原則，你在沒有選，沒有決定之前，寧願穩一點，但是一但你決定了之後，不管他好壞，你必須把他看成老師那樣看。以廣論來說，你儘可能把他看成佛。違緣的話，這個在沒有決定跟他依止，跟他產生的違緣，這兩個所造的罪是不一樣的。你今天認他是老師以後，造的罪和沒有認他老師之前一樣不一樣？大家曉得，不一樣。可是實際上，人與人之間大家碰在一起的問題，既然如此，你們想想，對我們自己來說，到底是依師好，還是依僧好？我的感覺是依僧好。實際上不要說我是凡夫，就算是今天有真的佛出現，你去依他，我的感覺依不好，並不是他是不是佛，在我們凡夫身上，我們渾身煩惱，看起來就看不出他是佛的那一面。我想理論上大家都了解，而且學了這陣子佛以後，大家會體會到一個事實，境沒有好壞，你怎麼去看，這句話特別是放在教師成長營當中去看，我看見很多在座的同學都這次參加這次教師營的義工，同樣的在做一件事情，在別的地方做，很容易就觀起過來，可是跑到那裡去做的時候，以前觀過的就看成功，這也就使我們每一個人都能體驗的到的。境的確沒有好壞，而在心。但是這個心轉過來，要憑藉很多條件，最強有力的人，他自己的理論就轉得過來，現在我們知道，並不是理論，他已經積了很多善根，所以上等人，中等人。

[8:17] 聽見中、語?, 他就相應，相應意思他以前努力過，現在我們不是，所以不斷都是努力，當大家都是這樣，從這個角度去看，你也跟著大家這樣去看，大家那樣去看，你也跟著大家去看，現在我們不談這個，有了這個經驗以後，是我們很清楚明白，的確是境無好壞。所以我們了解了這一點以後，就是說，真正懂得了這個以後，我是覺得寧願依僧，依僧依好了，依師當然一定依的好，僧都把他看成是一個寶，難道老師看得不是寶嗎？那當人不會，這是不是很實在，很實際的一個例子。更重要的是，前面說過，我們所有的依師，實際上是一個依自己的理念，還是依自己總歸好辦，你愛怎麼辦就怎麼辦，我們平常說，隨恣意樂，現在不是喔，是依法，要對境的時候用法，這個是一個真功夫。這是為什麼真正要去依僧的主要的原因。如果在這個情況之下，以我們現在的理論了解了以後，再加上把那個善行做下去，我們每天做的時候，依僧依不好，趕快懺悔，來得及，依師依不好，懺悔是難喔，我想我們大家都懂得這個。這是第一點。在這地方，我想我應該跟各位同學共同來切磋琢磨。

第二點，現在平常我們總是覺得，真正要去看，很難看見對方的功德。在這裡有兩種方式，我們去找，有一個比較笨的方法，有一個比較利的辦法。我先講利，因為我們大家做不到，也容易講，所以先講一講。現在我們理論上面，所有學的東西，是不是告訴我們無我？或者我們從前面去看，或者後面去看，乃至於現在的小沙彌，他們學了藏文，開始辯論，前面的辯論是技巧，到最後真正的辯論，是從很深細的地方去對治，以我有無，所以如果是有，他一定說不通的，他說到後來，一定是沒有道理的。所以依理來證成我是沒有的。那既然理論上了解沒有我，了解了因為我們明明沒有我，錯誤了，所以透過了我，造了種種罪惡，我們在生死輪迴當中，所以當我們對境的時候，如果稍微注意一下的話，一碰，「我」起來了，一碰，「我」起來了，原來我一直被「我」所騙。今天所以能夠讓我認識我有被騙了，是因為有你，所以你是讓我學了道理以後，真正認識的最佳的助緣，這不是我的恩人嗎？他沒什麼好壞，他扮演的就是能夠幫助我，像一面很好的鏡子，我隨時需要的時候，讓我看見，讓我淨化。這個比較難，不過至少我們想，在座的諸位都很清楚。

容易的呢，最近一段時候，經過幾年來，大家的努力，這個成果都現出來，不管今年過年的時候，朝禮法會，教師營，就是這經驗的成長營，現出來這麼好的結果，這種效果在現在的世界上，比起來，那簡直是獨一無二的，幾乎，大家覺得，你們怎麼做到的？到底怎麼做到，問我，我也不知道，說實在的，不知道，你是真的不知道？我多少知道一點。我們就這麼一大群人，人家看起來我們傻傻的，傻瓜，這樣，可是我們的確，這個傻精神，願意每個禮拜拿出一小時、兩小時，乃至於三小時，一天、兩天，乃至於七天，乃至於棄捨了，跑到這個團體當中來，從理論上的學習，一步一步走上來，然後我們去做這種傻事，有機無農藥，我們做這種傻事，___，我們做這種傻事，不添加物，物流，這樣。然後世間的來說，做這種事情，回去都被家人笑，被鄰居罵，這樣，可是我們堅持下去，我們沒有做好，可是我們每個人願意做，就憑著這樣的一些願意做這個的力量，聚集了這些人，產生了這個效果。這不但是我看得清楚，我想我們在座的每一位同學都看得很清楚。請問，少的了我們平常看不順眼，他也看不順眼，那也看不順眼，少得掉這些看不順眼的人嗎？少不掉。所以我們現在不必從看不順眼的角度去看，從成果去看，是不是大家都看見了？看見了。那請問，這個團體當中，能少得掉這些人嗎？我們覺得看不順眼的人，產生這麼強大的力量，人家一看見就，喔，這樣，馬上對你採取這種態度，想到這地方的話，那我想我們這個觀過念怨的心，會大大的平息，因為真正的平息的時候，還是要他必須要的功勞，這不是很明確的功勞嗎？政府做不到，大企業家做不到，個人做不到，可是我們就是看不順眼那群人，在一起做到了，你說，你到底觀過觀功？理論上我們已經了解了，只要我們願意拿這個回去思維就可以，現在你想想，當我們在教師營的時候會做到，因為這是一個強大的氣息，現在這裡說我們人人可以做得到的，我們每個人都了解，這思維的力量，是非常重要，理論也了解，我們也經驗到，平常如果碰到隨便小的事情，過去了以後，就過去了，如果你老在心裡嘀咕，是不是心裡面就這東西越來越厲害，越來越厲害？好事如此，壞事如此，那今天我們就在上面下功夫。既然我們共同看見了這樣的強大的力量，我們就想，原來這些人有那麼大的功德，我自己所以願意在這裡，給各為說明，這是我自己的經驗，所以在這地方說明的話，因為我感謝諸位，這個經驗是你們提供給我，我也很清楚明白，我也提供給你們同樣的經驗，所以這是互助的。我們分明每一個人盡我們的力量提供，有好有壞，為什麼我們一定要撿那個不好的東西，而不撿好的？這是不是一個非常實在的問題？這是我們每個人做得到的，也是我們應該做的。所以我們但願平常的時候，不斷的去做，所以你去試試看，當你有的時候，碰見這種情況，你真的願意往好的方面去，也許你心裡已經不大對勁，可是碰見好的氣氛，自然而然讓你想過來，壞的氣氛，就讓你加壞，所以當我們有共同的努力，力量就是這樣產生的，這法人就是這樣形成的。現在我們不斷的這個力量展開，所以我們只要每個人從我們的自己的生活的本位上面，從家庭，從公司，跨出來，一步半步都可以，兩步三步更好。這樣，每個人這樣跨上一步，跨上半步，乃至跨上幾步，這個法人就這樣起來，我們就這樣生生世世走下去，我相信豈但是我會陪著各位，各位在座的每一位，還有很多沒有在這裡的，都很樂意，願意我們一定走下去。上師薈供的真正意義在這裡。

所以平常的時候我們不必一定要太強調依師，但是我們千萬不要忘記依三寶，這是我們非常重要的，還有一點呢，如果我們不善巧的依師，會產生一些流弊。當然這種流弊就比較少，因為能做老師的畢竟少，像現在，我，還有要走蠻長一段時候，我不希望我馬上死，雖然是無常是隨時可以到，說不定我跌下來跑掉了，現在的確覺得生命是無限的珍貴，現在慢慢的交下去了，交下去，梵因法師，很優越的條件，不過我看得出來，我也好他也好，我們畢竟有一些偏差，然後你們在座的每一位上來的時候，因為我們自己條件不夠，很容易做事的人，務勇，會走錯，還有，不一定單單是老師，同學也會走錯，這個我不妨說一下。我們平常因為強調了依師，我以前也是這樣，現在我也常常聽見，我常常聽見說：常師父講的！你們也聽說過這個話，你們有沒有講過這個話？實際上這句話，我們的確要把它勉強改過來。如果說我們用一個強烈的話來刺激一下，這句話背後的動機，說強烈的話，就是不好聽的話，讓我們以後改過來，這句話本身的動機是「挾天子以號令諸侯！」你說這個對不對？是嘛，是我不應該用這種語態來要挾對方，這樣，除非你傳達一聲對不起，常師父告訴我這樣的一件事情，讓我轉告訴你，很抱歉。你不會理直氣壯的，常師父告訴你的！你來告訴他。說不一定等你當到老師，就是你不當老師的時候，會不會有這種情況？實際上對我們講的人，聽的人，也不一定有好處。如果我們很認真去細細想的話，我想我們會懂得，什麼是依師？也就是說我們理論上面，大家有崇高的目標，現在讓這個師做這個偶像，我們不要輕易的笑人家，這樣這個師對我們就有價值，所以不管是宗喀巴大師，是法王，乃至於今天我，都可以，我很樂意這樣去做，反過來，你也是，我們心目當中有這樣，然後依法，去依持我們周圍每一個人，豈但是我們的同學，當這個提升了以後，對外面的其他的人也一樣。《金光明經》上告訴我們，如果我們做到四樣東西的話，沒有一樣東西罪過消不掉的。這用兩點，第一個，他比我高，把他看成，初心行人，把他看成佛，他還沒發心，我要救他，大家還記得不記得，滅障品上說兩句話，就是初心行人，他比我高，把他看成佛，他低於我，怎麼辦，起慈心，我要去幫忙他救出來，可是起慈心，現在我們一時還做不到，因為我們跟這些世間人在一塊的話，很容易被他拉去，這個就是我們下士的時候曉得，條件還不夠之前，跟他不相應的，暫時不敢過去，可是理論上我們了解，我想我今天最主要的在這禮師法會上，願意說明的，就這麼很簡短的這麼幾句話，拿出來在這裡和各位同學共同策勉。謝謝大家！