恭敬法寶 A

日常法師

我們主要要介紹的，就是供養諸位一條敬經帛，敬經帛，這個在前面。這個帛就是絲帛的帛。這個，換句話說，是一條布，我們給它特別的名字，這條布的用場，敬重經典用的。

這個因緣先在給大家這裡簡單的介紹一下。在我們學了佛以後，特別是我們現在，應該很幸運的學到了這個世尊最究竟圓滿的教法。真正體會到人生最珍貴的一件事情是學佛，而學佛整個過程當中，最主要的有幾個基本的原則。為什麼會今天來談這個敬經帛，這件事情，簡單的介紹一下。這個敬經帛的大小的樣子，這樣，這個一共有兩種形式，這形式本身就是大小，怎麼包法，等下我想請他們說一下。有一部份就是我供養給諸位的，實際上還是你們自己的，我所有東西都是你們供養，可是我覺得供養的東西，我曉得這是各位心血換來的，總是希望能夠派上最好的用場。所以就轉移收來回敬你們。回敬的時候，希望它把變成功世俗上的，不一定是有雜染，可能有雜染的東西，透過上師三寶的加持，淨化的東西，來回敬給諸位。因此上面加了兩個平常慣用的兩個圖章。那一個大的方圖章，你們猜猜看是什麼？下面就是我自己平常的一個象徵這裡的簽名章，總幹事記?。另外一部份，是因為我想願意請這個經的人蠻多，那就是放在裡面去流通的，流通的部份，上面這兩個(圖章印)是沒有的，就是一個佛字，這我們的一個標誌。

首先，當我們看見這個敬經帛的時候，讓大家會蠻歡喜的。看起來顏色蠻好，假定跟我緣很好的話，更覺得那是我送的，會更珍惜。我也很珍惜這個機會，在這裡說明一下，應該以什麼樣的心情，來接受應用這個敬經帛，同樣的，以這樣的心情，來去讚頌，我們現在所謂的唱頌，這個重要的基本的觀念是一致的。假定這個基本的觀念忘失掉了，那麼這意義就不大。儘管我們說結個善緣，我想我們老同學都很清楚，始終在做任何事情，離不開很簡單的一個目標─成佛。這種話都是老生常談，對我來說，就不是，完全不是，我剛開始的確，也是我自己一樣的老生常談，嘴巴上面掛掛而已。我自己覺得幸運的是，得到了真正重要的，師長三寶的加持，這個能夠留下來，所以成老生常談，產生對我生命當中的一種力量。這就變成功一個絕對的力量，與人並且有力量，要是成佛，這是最重要的。不但是最重要的，而且是唯一的。所以我每次，至少對我來說，藉著這因緣，今天有在座的諸位，又很高興的再提醒我一次，這是我非常感謝各位的心情，來談這問題。我但願同樣的，在座的諸位，透過這樣的機會，也能夠體會到今天你來參加的意趣，因此我們同樣為什麼要成佛？非常簡單的一個理由。我不要痛苦，我要快樂，這不是一個，必須平常內心當中感受，同樣的在做這件事情當中得時候，我會提醒我自己，是的，我為什麼我需要活得這樣，這是所有有情所共，我們為什麼要去學佛呢？關鍵就在這裡。佛是對這個有完整認識的人。所以大家同樣有這個力量推動，沒有這個認識的人，卻他也是為了這個力量去忙碌，結果忙碌的結果是相反的效果，花了最大的代價。不能說他一點效果都沒有，可是這效果是局部的，相似的，當你越來越提升的時候，你到最後感覺得這種效果是個騙局，像魚餌一樣，像魚餌一樣。因此在這情況之下，所以這三兩句話，這三兩句話，我們必須把我們全部的精神投注下去。你們才能真正的建立一生當中，最少有一點體會，這我很實在的可以告訴各位，諸位心目當中，喔，常師父，好像不管用什麼形式，覺得是個很高的高人，假如說高是比你們實在高一點點，我一生當中就增長這麼一點點，我已經覺得這一生，真是，總算沒有辜負了這一生，正因和提升自己是極端不容易的事，但是極端重要。這麼提升的力量，來自於什麼？直接的，就是來自於，我內心當中對法的體認，這法是透過各種不同的方法，也就是說，這也就是我們所以真正的，內心上頭的，提升自己的部份。所以在這裡，我就是說，既然我們對法的體認，我們應該用什麼方式，能夠得到這樣的體認，提升自己呢？這就是我們平常說的如法行持。這整個如法行持的內涵，經、律、論都告訴我們，最好的辦法，或者說唯一的辦法，是你怎麼如法去做。這是對我們，非常非常重要的一件事情。

對一個，現在一般來說，學佛的佛弟子來說，大家都會感覺到很高興，學到了佛法，所以在這裡我比較深的一個感受是，假定說諸位跟我一樣，在沒接觸菩提道次第廣論以及道菩提道道次第廣論的師長之前，已經接觸佛法的，這兩者你有很明確的對比的話，我想這個感受會更真實，會更深刻。另外，這並不表示說另外沒有比較的人不行，只是沒比較的人，看，有一種人的確沒這麼深刻，沒這麼好；有另外一種人，比有經驗的人更好，因為他不要浪費很多氣力。

我現在簡單的說一下那個比較。在我們學了廣論以後，我們很清楚的，他有他一定的次第，也就是說，你要得到這樣的好處，要去如法的去做，你必須按照這樣的次第，一步一步的提升。這提升的次第，我們說是親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，這幾個步驟。當然這步驟可以用不同的語言文字來表達它。但它內容是一定同樣的。在這整個的過程當中，我們漸漸漸漸的，必須在這過程當中，我們現在說，目前學佛的人，包括我自己沒接觸廣論之前，眼前一般學佛，他親近知識，不需要的，或者假定說我需要皈依，至少有很多人說，皈依不皈依，根本沒什麼關係，儀式嘛，看看書就行了，比較好一點的，他說還要有個皈依，皈依禮儀完，那我是個佛弟子，剩下來的事情跟師父是沒關係的。現在時下普通一般的，佛法在書本上，我自己看看就行了。再不然，聽他講講，了解了以後，自己解釋一下就行了。所以，依師這件事情，在我以前學的過程當中，不需要的。

經論上說，四依大是，是依法不依人，要依法，你為什麼依人呢，它好像有十足十的理由在，這是很嚴重很嚴重的錯誤。我剛才既然說依法不依人，要解釋一下，如法依人，所以這人是不能離開的，這才是重要的關鍵，現在在這個過程當中，就說如果你依對的話，這個次第本身，剛才說初淺的次第，這樣一步一步進來，更進一步來說呢，他特別重要的，當我們真正的體會到佛法對我們的價值以後，我們自然會產生一種狀態，說觀功念恩，一般來說，在我們沒有真正正面產生之前，我們先說明，假定說，或者是我體驗到了以後，那自然而然從心地裡面，會從發內心上面，反過來說，在學的過程當中，一定有個次第，那個次第先講，的認知，然後根據這的認知以後，啟發自己的信心，信心了解了，願意朝這個方向去做，那進一步要對它怎麼做法？有進一步的了解。心既然啟發了，願意朝這方面去做，認知也有了，要去開始去做，然後才會感得因緣的果報。

所以它那個次第的過程，是這樣的一步一步提升。所以上面，在當我們講前面那個信解，部份，或者我們用我們的話來說，教量。教量要兩件事情，第一個，教，老師告訴我們的教的量。這老師具條件的。那他講的教是有量的。那我們聽的時候呢，你怎麼把他講的教的量能夠聽到，這是我們學的人最最重要的。第一件事情。所以一剛開始的時候，聽到教，沒有能夠如理如量。那個時候已經告訴我們要觀功唸恩，所以實際上在這個過程當中，我們也不妨從次第來說，一開頭就告訴我們，真要學到這個，必須很多條件，這樣，我們把那條件稱它為淨罪集資。其實淨罪集資這件事情，不一定說在佛法當中才有，其實世間所有的一切法，無一例外，你真的要想學習東西，這是必須的條件。我們學任何東西，你首先內心當中，我要去學，這個想學的心非常重要，沒有想學的心情，你不會去學。然後真正想學的時候，你必須自己，把自己出清楚了，然後讓人家來教你。

這其實是條件，所以像去想學，你總應該體會到，它對我們的什麼價值？這個價值我們稱它為功，對我們有什麼好處，這個好處，從另外一個角度是恩，實際上它吸引我們的真正重要的、主要的原因就是功跟恩。既然現在這個放在前頭，所以在策勵我們之前，先把這對我們的好處，到底是什麼好處，先告訴你。你怎麼把學這個道理以後的好處，讓你真正能夠內心當中產生深刻的感受，光光唸經論的內涵是如此。不妨我們現在回憶一下，學廣論上的次第，第一個是甲一，甲二，為什麼要這樣呢？把這個實際上的例子放在這裡以後，啟發我們內心當中想學的心情。啟發這個願意學的好樂心。所以它一開頭就告訴我們，這裡現在告訴大家的，是引導具足善根的人，具足善根的這第一個。幹什麼呢？要想達到一切智智的狀態。換句話說，我們所以針對了很多問題，盡管是內心當中都求離苦得樂，可是怎麼離苦得樂，什麼是苦樂，不了解，缺乏對這件事情正確的認識。對這個正確的認識，究竟圓滿的狀態，叫做一切智智。這個裡邊告訴我們的就是，介紹我們這樣的一種知識，這個知識幫忙我們解決一切問題。這個必須要具足善根條件。既然這樣好東西，他教的人是不是應該有什麼條件？所以甲一是，做這個論本身這個人條件，真的可以像我們告訴你的究竟圓滿的。下面是甲二，甲三。剛才不是說，觀功念恩嗎？它第一個，剛開頭就，思維聞法勝利。記得吧？

[16:00]我們平常習慣上，我們對一件事情，每一個人都是有共同特點，對他習慣的東西，其實他是怎麼樣習慣的，他不一定在意，等他一旦習慣了以後，他總是安於現狀，這是一個所有的有情所共同的特點。所以你要去改變的時候，他會覺得很苦惱，往往不願意改變，特別有很多時候，我們不知不覺當中，潛意識裡頭覺得這就是我的，所以好像天經地義就是這樣，改變是非常非常辛苦的。因此要改變過程當中，這個正確佛法的人告訴我們，改變的力量在哪裡？在思維。所以你必須去思維，那麼要想改變要學新的方法，新的方法是聽聞，聽聞必須如此。假定我們真的能夠這樣去做的話，他下面產生什麼樣的效果，他有很多好的，這樣好處，這樣好處一大堆，最後總結是聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。假定我們聽聞了以後，跟著它轉變，轉變的樞紐在哪裡呢？照著他的方法，不是隨著自己。這樣的轉變就是把自己的習慣，那種東西，扭轉過來了。這個很容易，真正要做，是相當困難的。如果我們真正肯這樣去做，不要花很大的氣力，生死城不妨這樣改一改，真正的痛苦，徹底解決。在這裡我不去細講這些內涵，因此在前面做的過程當中，內心當中對它有一份：我了解，它對我們的價值。當我們真正感覺得這價值的時候，內心當中不知不覺當中，就對它有一種崇敬的心情，會升起來，當你考慮到這很重要時候，你不知不覺就內心當中把它看得很重要看得很重要，這是個事實。同樣的道理，我們剛才說，當你了解了它以後，這自然就是一認識覺得它有功有恩，可是既然在次第來，你用什麼方式讓你了解呢？所以你要依這個理路，告訴我們要這樣去做才好的。這更清楚吧？同樣的，這個教理告訴我們，當我們真正要去做的時候，最重要的，或者以我們學過的東西，一切苦樂都是業決定的。業本身最重要的呢，是你處理任何一件事情，是你依什麼心情去處理的。比方說，事、意樂，事就是我所處理的這件事情，意樂就是以什麼樣的心態去做這件事情，這個心態本身是一絕端重要的事情。那麼，現在我們來學佛，剛開始的時候，應該以什麼樣的心情，應該以恭敬，通常我們說不能掉以輕心，廣論上整個的就告訴我們這樣的一個特點，現在我們理論了解了，可是實際上我們去做的過程當中，總是做得不太好。因此，在這個原則之下，我們怎麼樣想辦法提醒自己，提醒自己，這是一件對我們非常非常重要的。

續