菩提道次第廣論講記(2) 第十二卷 B面
上日下常法師
定解的話，你會內心當中，深深的感受到「啊！我千真萬確，我就有過這個經驗。」然後呢，這個經驗不斷地增長，然後你確實曉得，事實就是這樣。所以每一想到這個，它那心裡面就會有很強大的力量，把你的現行擋住。否則的話，你始終是輕輕鬆鬆，好像蠻知道道理，特別將來我們學《廣論》、學下去，我們很可能，這本書，為了使得自己加深印象，會經常討論、多看，特別是頭上、一開頭就看這個。也許你可以看上幾十遍、講上幾十遍，但是對不起，越是這樣，你越是跟定解越遠離，到後來，油掉了。一講，嗯，都知道了！那這個時候什麼？麻煩來了，「心未轉故！」有了這個定解，那個時候心真的轉過來了。
假定你沒有得到這種程度的話，產生什麼效應呢？不管你說多深、多廣，變成功什麼？叫「如天成魔！」為什麼叫「如天成魔」呢？那這個是，這個地方「天」我們也可以說，兩種：天上面的天、或者是佛菩薩。本來這佛菩薩來救我們的，我們也學佛菩薩，救我們自己、救別人的。可是現在呢，我們沒有被救，我們疲掉了，就這樣；反而增長煩惱！前面我們一再說，講、懂了很多道理，自己的慢心也增長，然後呢，瞧不起別人，拿這個法來做照妖鏡、看別人，拿這個法增長自己的慢心！這個都是如天成魔！下面呢，所以人如天成魔，這個正法本來是淨除煩惱的，卻是增長煩惱，所以說「成為煩惱的助伴」。所以有句俗話，
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【是故如云初一若錯乃至十五。】
這個話什麼意思呢？就是一開頭如果錯了，一直錯到底。平常，古代計算的這個日子，半個月、半個月算的，說黑月十五天、白月十五天，所以假定說我們算錯了，把初一算成初二、或者算成初三，一直下去、天天錯。所以一開頭如果錯了、錯到底；這是非常糟糕、非常糟糕的一件事情！因此，
【故此講聞入道之理，諸具慧者應當勵力，】
所以對這個講、聽，真正使我們能夠入道的這個道理、以及這個軌則，真正具慧的人、真正夠條件的人，應該在這上面多努力！
【凡講聞時，下至應令具足一分講教授前第一加行，即是此故。】
為什麼在我們真正講的時候，哪怕很少一點點，都要努力呢？就前面所說的道理；那這個簡單地說明。
【恐其此等文詞浩繁，總略攝其諸珍要者，廣於餘處應當了知。教授先導已宣說訖。】
前面呢，為了怕這個話太長，所以簡單扼要的把最重要的地方，在這地方講一下。這一部分，就是甲一、甲二、甲三，簡單的到此為止。
在這地方，我特別是關於這個甲三，那個「斷器過」這件事情，特別的在這裡，運用有幾個、我們這裡的一些公案，在這地方講一下；這個公案，如果諸位你們自己有興趣的，你們可以不妨翻一翻那個《福智之聲》五十一期，這五十一期就是今年第一期，一月三十一號，那個上面，可以說是一個專刊，那個專刊介紹的什麼呢？斷器過的。特別是說明我們修學佛法，前面真的要集聚的資糧，做的什麼呢？就是把自己，成就一個法器！無始以來跟無明相應的這個惡習把它拿掉，然後跟法相應的這個善淨的習氣，慢慢慢慢的，經過了學習，把它增長，所以這個裡邊，先是從斷器過開始。
為了這個斷器過呢，這地方運用一個故事，叫做「生麵」，「生麵」。這個「生麵」，我在這個地方，很多同學都已經聽見過，在這地方，我想給各位同學作為切磋琢磨、仔細的再講一下。首先，我想我願意給各位同學共同的策勉，在我們的經驗當中，大家都有這個經驗，我們人與人之間、人與人之間談話，這個人人不能少，如果你仔細去觀察的話，卻又非常困難！我們平常講話的時候，都是急急的希望把自己的意見表達出來，希望人家接受。不去觀察、不會體會到，真正的去觀察就會體會到這樣的特點；特別是大家、說要說明一個道理，或者是說，同樣對一件事情，兩個人意見有不同的地方，總希望我說明，讓對方接受，而很難心平氣和接受、或聽對方的話。因此呢，在這種情況之下，兩個人談話過程當中，在你講的時候，對方是不是真的能夠很認真的聽？我們不知道！因為我不是他；可是有一點我知道的，當對方講的時候，我是不是在聽呀？如果我們仔細去觀察一下自己，我不在認真的聽；當對方在聽講的時候，我在想，我什麼、用什麼話來告訴他，或者什麼地方想辦法切斷他的話；大家仔細想一想，是不是這種狀態？結果呢，你拼命想告訴他，他並沒有想聽。就正如說，他要告訴我，我自己不想聽；我們不檢查不知道，既然我自己不想聽旁人，那麼旁人就想聽我們了嗎？如果我們仔細去看看的話，就應該看得見，旁人也未必想聽我們的；既然旁人並沒有真正想聽我們的，我們很認真的講，講了半天，有沒有用啊？如果說腦筋稍微清楚一點，應該體會到，你拼命的講，對方也不見得聽，那你何必去講呢？如果我們是真正有智慧的人，是不是應該在這地方去注意一下？進一步來說，對方說些什麼我們都沒聽懂，那我們怎麼去跟給他對方去交談這件事情呢？這是一個非常現實的問題！所以不去觀察也就算了，仔細觀察，真可笑！
我現在想起了，幾十年以前，那時對我來說，現在很多事情，出家都已經三十多年了，還沒有出家，那時還在學校裡唸書，那真是好大幾十年。那看過一個電影，那個電影叫什麼名字也忘得乾乾淨淨，電影到底說些什麼也忘得乾乾淨淨，只有電影當中一幕，現在還記得很清楚，特別學了佛以後，記得更清楚；說有幾個，那個明星所扮演的都是，不是大官，就是有錢的，在討論一些問題，結果好像有四個人，不曉得幾個人，大家在談，每個人哪，他拼命的要搶來講話，各說各的，他那個甲講的話、跟乙講的話、跟丙講的話、跟丁講的話，牛頭不對馬嘴，每個人都是在講他自己的。真是，想盡辦法，如果對方講，想盡辦法把他切斷了以後要接下去，結果呢，每個人就坐在哪裡，哈，大家就是這樣，吵了一個半天。那一幕當初聽起來覺得很好笑，因為它本來就是一個鬧劇嘛，當時聽過了也算了，等到後來接觸了佛法以後，慢慢的再回過頭去想，我覺得，唉，我們真可憐，通常我們一生都在這裡。好的呢，我們學了佛法以後，應該認識這個，但是很不幸，我們學了佛法以後，認識了嗎？前面剛才說的，我們學了佛法以後，“如天成魔”，更可惜的“初一若錯乃至十五”。本來佛法是救我們唯一的希望，因為世間法，本來就是一團糟，也沒什麼好講的，有佛法來救我們。很不幸的，我們學了佛法以後，又犯上了這個錯誤了，請問，還有什麼東西來救我們？這是我們非常嚴重、非常嚴重的、非常嚴重、非常嚴重的一個情況。
進一步來說，我也講一個公案；那個事情發生在香港，很多年了，那時候我剛學了一點，通常剛學呀，那眼睛都長在頭頂上的，碰到一點點，自以為很了不起，那再加上還有，眼前佛法很普遍，一般來學的人，知識水準很高，或者他從小就很認真的學起，學到一二十歲，那很有內涵。或者雖然不是從小學，比較差一點，那至少學校裡念了幾年書，好像蠻有一點名堂。在幾十年以前，那時候學佛非常衰退，佛也沒有人信，都老公公、老婆婆，所以像我那個時代，說一個念完了書，特別的像現在，都是什麼博士、學士，在我那時候唸書，在國內根本，大學畢業那是最了不起的，所以大學畢業了以後，去出家。哇，那非常了不起！那麼，因此那次到香港去的時候，人家看「喔，這個法師是大學畢業的！」「這個法師跟過某某的了不起的法師！大法師！」我自己也覺得一片慢心；自己想想，真是荒唐，那自己就是“如天成魔”當中的那個魔，跑得去居然給人家講說。那為了跑得去要表演自己，所以想了很多新鮮的點子，然後把科學上的這種名句引進去，是，你了解了佛法以後的話，的確可以用很多科學上的東西介紹進去，因此那次講的法，講些什麼法我也忘記掉了，這樣；實際上呢，忘記更好，因為我知道的法實在是非常有限，說起來非常慚愧，可是講的，因為用了一些科學上的道理，介紹給別人聽，聽完以後，很多這些，人家來，喔，看看這個台灣來的法師，人家又說他有什麼樣的條件，三頭六臂的樣子。最後，有一些法師還聽得好像蠻得意的樣子，最後有個法師來跟我說，大大有名的，他就跟我說：「嗯，法師，你其他講的我都知道，都聽見，好像毫不在乎的樣子，只有這一部分，哇，的確講得很精彩。」我講的哪一部份？就是用科學上面這個皮毛，來跑得去，自己增長憍慢那一部分，他從來沒聽見過，他覺得很得意，他要讓我給他重講一遍，我也居然高高興興講完了。當時自己不知道，我把佛法增長煩惱，自己成了魔，完全不知道，過了若干年以後，我再仔細去看，那時候回過頭來看，覺得「啊，真是很慚愧！」那個時候，過若干年，有很多條件，我之所以今天，特別要介紹大家那個「生麵」公案，我但願你們在這個「生麵」公案當中，自己好好的去注意啊！
「生麵」公案說些什麼呢？實際上我周圍的經驗，後來在這地方，就跟總有幾個一般的同學、法師住在一起，現在那個時代真是很可憐，講起來佛法有很興旺，本來佛法興旺需要幾個條件，第一個呢，要有法，要有法一定要有好的老師，這個老師並不是說「嗯，我唸了多少書」「什麼學校畢業」，不是。真正以佛法來說的話，應該具有如理如量的傳承、教量、證量，這個才可以；然後呢，從他嘴巴裡說出來，理論非常清楚，清楚理論你要去行持的話，可以如實的達到應有的量；他也告訴你錯對，也指正你；那麼這個時候，自己去行持的，應該有一些同學，僧，所以現在普通的一般寺院哪，大家宿生的善根有一點，覺得佛法好，出了家，一剃頭馬上到山裡面去閉關，當年我也是犯這個毛病，啊，覺得，現在外面哪，這個所謂很多人哪趕經懺，說它不好，所以真正說起來，你很難說、經懺不好，因為這個本來就是超渡大眾的一個很大的法會，這件事情本身沒什麼好壞，看你以什麼心情去做。
如果你真正很好的心情去做的話，譬如說我們現在做，最大的大法會「水陸」，那個水陸，歷史上面很有名的，都是高僧留下來的，這樣，就是後來的人呢，因為他的內心不太清淨，所以這個水陸本身，乃至於放焰口這些，這個都是祖師留下來、佛菩薩的精華、自利利他的。只是因為後來有很多這個，做的不太清淨的人，產生的這個流弊。那我們那時候，總覺得，噯，這些好像不值得一顧，那不値的一顧，那怎麼辦呢？出了家最好的時候，趕快關在山裡面，盲目的修行，這個最好的；我當時也是犯了這個錯誤的毛病，還沒有出家，心裡已經感覺，我將來出了家以後，我是一個很清高的人、我是一個修行的人；這個心裡面，完完全全都是我慢，也不知道、也沒人告訴、自己還覺得很得意，所以自己也犯過這種錯誤，結果關在那個地方，頭上兩天，關得蠻新鮮，因為城裡面離開啦，關了幾天、關不住了，這樣；那這種情況是第一個死徵，那我現在不談；那後來進一步我漸漸的了解呢、多多少少了解，喔，這個修行，除了這個好老師、好的法，有了這個法以後，要去修行的時候，那師友的切磋琢磨是絕端重要！
那時候想，要請同學，在我的過程當中，後來總算彼此間有些同學切磋琢磨，那時候自己發現很有趣的一個現象，以前總覺得在家人，大家談話本來就是戲論，那出了家以後談佛法應該可以呀！可是也覺得要想彼此間談一些問題非常困難，你們慢慢的去注意呃！彼此間一直無法解決；首先我自己當學生的時候，那我記得使我影響最深的、影響最深的，就是剛才我岀家的時候，我在獅頭山出家，那就是哪裏？從竹南、從頭份進去的獅頭山，我獅頭山沒待太久，這樣；後來呢就下來，下來了以後，特別的對我影響很深的，是台北新店同淨蘭若，那時候跟一位老法師，仁俊老法師，他是個非常嚴峻的人，然後呢，他這個操持非常嚴峻，我現在在這地方多多少少，你們覺得好像很嚴峻，那我比起那個仁法師的嚴峻，當初的，比嚴峻的話，那是百分之一都做不到，當然現在仁法師也很大的改變、很大很大的改變。我跟他住在那地方住了三年，這三年我從來沒看見他笑過一次。從沒有笑過一次，這樣；然後呢，早晨這個，尤其現在我們那個起床的方式，那時候人比較少，那打完了板以後，那就馬上要起來，如果你躺在床上過了個半天，那個不行。
講一個簡單的故事，我沒去的之前，就聽人家說，喔，這個仁法師嚴的簡直是像，人家形容像吃人的老虎一樣。我心裡在想，嗯既然要出家、那要應該嚴一點啊！我覺得普通的習氣，沒有這種好的老師，自己根本不行，所以後來就貿貿然的就去了，不過幸好我去的之前，因為已經跟過幾位比較嚴格的老師，而且心裡上有些準備，人家就告訴我「某人哪，你要去，你要小心喔！」是，那天啊，印象最深的一個故事：第一天起來，起來了以後，他這個，是像現在一樣，有人打板的，不果打板呢，他要用鬧鐘先要鬧，他的鬧鐘放兩個，奇怪，為什麼放兩個？後來我才知道他，萬一一個失靈了，還有一個。也就是他做這種事情，要求非常嚴。次要的事情無關緊要，這個時間對這個常住來說，是一個指標，一點都不能差；所以我跟他做，前後跟他在一起大概有十多年，早上起來始終有兩個，結果我發現，妙了！他自己用不用這個鬧鐘？他不用！我們那時候起來大概三點多一點，三點多少我忘記掉了，可能比我們現在早一點，可能同一個時候，他自己呀，大概一點多鐘就起來了，起來了就打坐、默默無聞的，然後呢，等到鬧鐘響了，那起來打板；所以他心很寧靜，耳朵很靈，旁邊房裡面有什麼聲音、動靜，他都聽得清楚。所以等到那個鬧鐘響了之後，如果你起來，他雖然不過來看，他也聽見了。他會聽見你起來啦，或者聽見你沒動，曉得你沒起來，這樣；那我那一天，第一次到同淨蘭若去，我因聽見人家講這個事情，內心當中非常警惕，所以還沒有到起床的時間，我已經起來了；不曉得你們有沒有這個經驗，如果你心裡面很警惕的話，你不會糊里糊塗地昏睡，除非你非常的累，正常狀態你絕對不會昏睡。反過來說，如果你很放鬆了、放肆的話，你很容易昏睡，特別是年輕人。所以我去了以後，內心當中非常警惕，第二天，他那個房間稍微一點動靜，我看看錶，時間到了，馬上起來。起來然後呢，我已經前一天晚上準備了水，那地方不像現在，房間裡面什麼樣樣有，自來水呀、廁所都在房裡。不是，我們都到後面那個、那種生活方式、大概你們現在都不會習慣，那個都是三十年、五十年以前的這種設備，自己到那個湖裡面舀了水，然後呢，舀一盆水放在房裡面，洗完臉嘛，倒出去，這種味道；所以已經放一盆水，放在那個床底下，然後起來後就洗臉，那洗臉呢，老法師教、已經學過了，它不像現在洗臉、嘎嘎嘎，弄出很多聲音來，非常輕巧的、還要漱口，一點聲音都沒有、居然一點聲音都沒有；我自己也很驚訝，現在反而不靈光，弄完了以後，我就把那個衣服、那個海青，那時候我們在那邊天氣熱，可以不穿、那個不穿，單穿海青。就是上殿，臨上殿的時候呢，再把那個披上去，就把那個海青穿好了，很恭敬的坐在床上面，結果那個，到時間來，小鬧鐘咚咚咚叫，兩個小鬧鐘叫完了就打板。打板了以後，那因為我坐在那地方，就像現在打完了板起來，離開上殿大概還有二十分鐘，還沒到上殿，我當然不必起來啦，但是仁法師在旁邊房裡面，一點聲音都沒聽見，他就想「這個年輕人很貪睡！」所以過了幾分鐘以後，他就過來了，他過來跑到我房門口，然後呢就敲我房門，他那個敲法也不是像我們咚咚咚，不是這樣，他輕輕悄悄跑到門口，咚、咚、咚，敲三下，這樣；那因為我已經注意到了，所以他敲第一下，我很迅速的下來，敲第二下，我已經走到門口，敲到第三下的時候，我門已經打開了，他那時候，啊，那是一個非常有趣的一個表情啦，一看、兩個人面對面，他一看我穿得這麼整齊，他非常驚訝的一個表情，也沒開口，回過頭去就走了。
到仁法師那裏去，很多年輕人都沒辦法去，去了幾天以後，都會跑掉，結果沒想到，這個對我來說是個考試，而且分數很高，這怎麼講呢？我去的之前，有一個法師，我本來原來在另外一個地方，另外一個地方，那個地方要辦學，所以我就不想留在那裏，那個法師很好，特別說「現在沒地方好去啦，如果你想去的話，你自己覺得要去一個地方的話，我送你去。」，在一般的這個中國大陸上面規定，如果這個地方住持送你去的話，換句話說，蠻器重你的。所以仁法師也覺得這個原來那個廟這個住持居然送我來，那麼這個就不去管它，那個通過了以後，他也很驚訝，後來我才知道，居然隔壁一個年輕人，起來樣樣準備好了，逃過他的耳朵，他沒有聽見，他想「孺子可教！」他後來就主動的跟那個法師講「把他留下來，叫他不要走！」所以後來那個法師覺得奇怪，「很多人跑得來、根本呆不住，他就被趕走，你居然，他把你留下來，你有什麼好東西，我怎麼想也想不通！」後來過了很多年以後，慢慢就感覺到這個特點；為什麼說這個呢？現在你們也不要去管它，你們仔細的慢慢的思惟、慢慢的去觀察，我希望你們自己懂得這個特點。
那後來就留在那個地方，留在那地方，我只是告訴你，我當初受到這樣的嚴格的教育，所以跑得去呀，那很多地方都是戰戰兢兢、規規矩矩、很認真的來。後來又有個年輕人來了，年輕人來了以後，我想你們大概都知道那個上殿過堂，過了幾天以後，他對我很多都蠻欣賞，也就是說，我也曉得，因為事先已經曉得了，所以內心當中嘛很警惕，平常那個飲食的方式，我們現在吃的是羅漢菜，那是，那時我剛出家的主要幾個地方，都是吃羅漢菜，仁法師那裏也是。有一年過年，平常365天、天天都是這個，沒有例外。有一年過年了，那過年，仁法師就說「過年，放輕鬆一點！」他一面講放輕鬆一點，假定我們放輕鬆一點，很輕鬆的樣，他說「過年，放輕鬆一點！」(在場同學笑聲)，他那個，他並不是有意的，他已經慢慢的習慣了。所以那一年過年、我想「沒錯！」，「法師，怎麼弄呢？是不是...？」他說「隨你便！」那我就「多煮一個、多煮兩個菜？」他說好！結果那天，這個大年初一，準備好了以後，跑到廚房裡多煮一點菜，因為平常山上面，平常也不習慣煮菜，所以因為那天作菜，我想現在，現在那廚房裡邊什麼，一個人搬碗筷、一個人什麼，好幾個人。那我們人也少，我記得那時候我們總共四個人、不曉得五個人？那廚房裡向來都是一個人去做的。什麼擺碗筷、燒飯，樣樣都是你，弄好了以後呢，你還去打板，這平常的都是弄好了，裝好了，打個等在那裡。冬天嘛！大概你算好時間，算好了，大概還有一分鐘左右，再打板。那麼那天是過年，他們的習慣也是一樣，平常我們說，你進來了你就幫忙。我們那裡習慣，不可以幫忙，你個人個人的事，為什麼你要來幫忙？就是這樣；那每一個人哪，限制的很嚴，所以我就趕快做，做完了，一方面看看時間，那一天，因為大年初一，因為仁法師已經告訴我，就是這樣，所以打板時間，大概慢了不到半分鐘
[完]