神農本草經 卷一 上經

作者： 清 孫星衍

玉石上品

丹沙

味甘，微寒。主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，殺精魁邪惡鬼。久服， 通神明，不老。能化為汞，生山谷。（《太平御覽》引︰多有生山谷三字，《大觀》本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是經文，後人加郡縣耳。宜改為白字，而以郡縣為黑字。下皆仿此）。
《吳普本草》曰︰丹沙，神農︰甘；黃帝︰苦，有毒；扁鵲︰苦；李氏︰大寒，或生武陵，採無時，能化未成水銀，畏磁石，惡鹹水（《太平御覽》）。
《名醫》曰︰作末，名真朱。光色如雲母，可折者良。生符陵山谷。採無時。
案︰《說文》云︰丹，巴越之赤石也。象採丹井，象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。 ，丹沙所化為水銀也。《管子•地數篇》云︰山上有丹沙者，其下有 金。《淮南子•地形訓》云︰赤矢，七百歲，生赤丹；赤丹，七百歲，生赤 。高誘云︰赤丹、丹沙傳》云︰赤斧，能作水 ，煉丹，與硝石服之。按︰金石之藥，古人云久服輕身、延年者，謂當避谷，絕人道，或服數十年，乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，轉以成疾，不可疑古書之虛証。

雲母

味甘，平。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身、延年。一名雲珠，一名雲華，一名雲英，一名雲液，一名雲沙，一名磷石，生山谷。
《名醫》曰︰生太山、齊盧山及琅邪、北定山石間，二月採（此錄《名醫》說者，即
是仲景、元化及普所說，但後人合之，無從別耳，亦以補普書不備也）。
案︰《列仙傳》云︰方回，煉食雲母。《抱朴子•仙藥篇》云︰雲母有五種︰五色並具
而多青者，名雲英，宜以春服之；五色並具而多赤者，名雲珠。宜以夏服之；五色並具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色並具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青、黃二色者，名雲沙，宜以季夏服之；晶晶純白，名磷石，可以四時長服之也。李善《文選注》、引《異物志》︰雲母，一名雲精，人地萬歲不朽。《說文》無磷字。《玉篇》云︰磷，薄也，雲母之別名。

玉泉

味甘，平。主五臟百病。柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，久服耐寒暑（《御覽》引耐字多作能，古通），不飢渴，不老神仙。人臨死服五斤，死三年，色不變。一名玉札（《御覽》引作玉濃。《初學記》引雲，玉桃，服之長生不死。《御覽》又引云︰玉桃，服之長生不死。若不得早服之，臨死日服之，其尸畢天地不朽，則杜疑當作桃）。生山
《吳普》曰︰玉泉，一名玉屑，神農、岐伯、雷公︰甘；李氏︰平。畏冬華，惡青竹
（《御覽》）。白玉杜如白頭公（同上。《事類賦》引云︰白玉體如白首翁）。
案︰《周禮》︰玉府、王齋，則供食玉。鄭云︰玉是陽精之純者，食之以御水氣。鄭司農云︰王齋，當食玉屑。《抱朴子•仙藥篇》云︰玉，可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為 ，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之，一年以上，入水不沾，入火，刃之不傷，百毒不犯也。不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉，乃可用也。得於闐國白玉，尤善。其次，有南陽徐善亭部界界中玉，及日南盧容水中玉，亦佳。

石鐘乳

味甘，溫。主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁（《御覽》引云︰一名留公乳。《大觀本》作一名公乳。黑字）。生山谷。
《吳普》曰︰鐘乳，一名虛中。神農︰辛；桐君、黃帝、醫和︰甘；扁鵲︰甘，無毒（《御覽》引云︰李氏，大寒）。生山谷（《御覽》引云︰太山山谷），陰處岸下，溜汁成（《御覽》引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通，二月、三月採，陰乾（凡《吳普本草》，掌禹錫所引者，不複注，惟注其出《御覽》諸書者）。
《名醫》曰︰一名公乳，一名蘆石，一名夏石。生少室及太山，採無時。
案︰《范子計然》云︰石鐘乳，出武都，黃白者，善（凡引《計然》，多出《藝文類聚》、《文選注》、《御覽》及《大觀本草》）。
《列仙傳》云︰ 疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鐘，當為潼。說云︰乳汁也；鐘，假音字。

涅石

（舊作礬石，據郭璞注，《山海經》引作涅石）
味酸，寒。主寒熱泄利，白沃陰蝕，惡創，目痛，堅筋骨齒。煉餌服之，輕身、不老、增年。一名羽涅，生山谷。
《吳普》曰︰礬石，一名羽涅，一名羽澤，神農、岐伯︰酸；扁鵲︰鹹；雷公︰酸，無毒，生河西，或隴西，或武都、石門，採無時；岐伯︰久服傷人骨（《御覽》）。
《名醫》曰︰一名羽澤，生河西，及隴西、武都、石門，採無時。
案︰《說文》無礬字，《玉篇》云︰礬，石也；涅，礬石也。《西山經》云︰女床之山，其陰多涅石。郭璞云︰即礬石也，楚人名為涅石，秦名為羽涅也，《本草經》亦名曰涅石也，《范子計然》云︰礬石出武都。《淮南子• 真訓》云︰以涅染緇。高誘云︰舊涅石作礬石，羽涅作羽涅， 非。