《宗喀巴大師應化因緣集》

釋修慧　譯 　　

十二、明帝迎請　大師避居

（一）避居惹喀岩窟

戊子年（1408年，大師52歲）春季，大師和諸徒眾，仍住色惹卻頂專修。有一天，大師忽然對二位上首弟子說：「我們將會有一場小小留難，必須到其他隱密處暫居幾個月，否則很難避免。」弟子們問道：「到哪裏好呢？」大師回答說：「現在還不能講。這幾天，你們注意聽我的吩咐就可以了。」 　　

某日深夜，大師趁著大眾休息時，驟然帶著二個弟子，悄悄登上色惹卻頂後面的惹喀山（ra-ga-brag），躲在一個極隱蔽的山洞裏，閉關靜修。 　　

靜修時，文殊菩薩常常現身為他講解「中觀」和「唯識」等諸宗要義，並一再反覆辨別兩宗異同之最關鍵地方。最後，文殊菩薩囑咐說：「現在你可略攝龍樹菩薩無自性宗，和無著大士唯識相宗二大車軌之深義，著述成書以顯經中之了不了義。」 　　

大師依照菩薩所指導的法義，綴文成書，取名叫《辨了不了義善說藏論》（佛教大藏經第48冊100頁）。 　　

（二）明成祖的迎請

大師對於顯密教理，身心修證，無不到達最上乘的境界，因此聲名遠播，為四方大眾所歸仰。當時明成祖（永樂帝）遠聞大師的德譽，屢次遣使迎請，但都辭而未赴。 　　

戊子年（1408年，永樂六年，大師52歲），明成祖又以廣大信心，為利益內地一切眾生，再派出四位欽差大臣，數百名隨員，攜帶無量供品，殷勤前來奉迎。一路上，為了怕大師事先隱避，所以進藏的事蹟甚為秘密，僅說是來朝聖而已。等到大隊通過盆宇（地名），轉成夜間行進，天亮時驟然造訪色惹卻頂。不料，寺中僧眾迎接時卻說：「各位施主，非常抱歉，大師目前不在寺裏。他在幾個月以前，突然不告而別，究竟到哪裏，我們根本不清楚！」 　　

四位欽差大臣聽了，有如挨了一記悶棍，心中極為惱怒，因此一致怪罪大師有意廻避。最後由藏王紮巴堅參出來作保，證明大師確實在幾個月以前就不知去向，這樣才暫時取信四位漢官。 　　

隨後，漢藏各派出數百人四處尋找，經過好久，才發現大師在惹喀山的岩洞閉關。起初大師堅持不出來見客，後因欽差大臣商請藏王紮巴堅參、藏臣南喀桑布替他說項，再三請見，大師才回色惹卻頂接見他們，並接受供養。 　　

大師很委婉的告訴欽差大臣，詳述他到中國內地害大利少的種種原因。同時，又奉文給成祖，表明他對皇上這次的迎請，感到萬分歉疚與由衷的謝意；並說明這次不到內地，絕不是有意輕蔑皇上的旨意，而是另有其他各種緣由等等（這封信，今存大師著作中，信末署戊子年六月十九日）。除了信件，大師又晉上許多寶貴的禮物。 　　

當時，眾人都讚歎大師，事前以神通力得知而避脫，是一種不傷和氣的最極善巧方便。明成祖供養大師的禮物，全是些內地最名貴的金、銀、綢、緞、磁、玉等世間物品；而大師所晉上的，則是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩金像各一尊，如來舍利四顆，阿底峽尊者舍利一顆等，都是出世間之無上福田。 　　

（三）章嘉活佛代師晉京

由於大師善巧婉拒，辭而不赴，四位欽差大臣因而轉為懇請大師，派遣一位足以代表大師的高足，以慰成祖之請，否則他們不敢回朝交命。大師知上首弟子釋迦也協（sakya ye-shes，1352—1435，蔡貢塘人），機緣已成熟，遂派他於永樂十二年（1414）代師晉京。 　　

明成祖見釋迦也協學德巍巍，相貌非凡，因此龍心大喜，封他為『妙覺圓通西天佛子大國師』，並向他廣請無量法義。於1434年，宣宗又封他為『大慈法王』。後來法王廣在內地和蒙古等處，弘揚法化，歷代轉世，就是國人所共知的『章嘉國師』。 　　

【第十九世的章嘉活佛，於清光緒十六年，國民政府又加封為『護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖』。民國三十八年，章嘉活佛隨政府遷台，曾任總統府資政、中國佛教會理事長等職。於民國46年（1959）3月4日圓寂於臺灣臺北。】 　　

詩曰：『發揚顯密世無雙，遠播名聲遍異邦；明帝中原恭敬請，大師神預避山谾。』